人性问题，一直是东西方哲学家共同关注和研究的一个问题，并且经过了漫长和曲折的发展过程。人本主义（Humanism）一词源于西方，它有很多种含义。西方人本主义反对以神为本的旧观念，宣传人是宇宙的主宰，是万物之本，用“人权”对抗“神权”（这也是人文主义的立场，所以人文主义有时也称“人本主义”）。它译作“人本学”，泛指任何以人为中心的学说，以区别于以神为中心的神本主义。
人本主义作为一种哲学思潮它是与非理性主义浑然一体的。它主张以本体论为哲学的中心，倡导终极关怀和本体追求的精神，反对唯理主义和泛逻辑主义，崇尚诗性逻辑，反对科学方法的独断性和普效性。在对待人的问题上，它主张以“诗性”的途径去把握具有情感、直觉、欲望和意志自由的人，探索人的存在本质、意志自由和价值内涵。[1]这里需要指出的是，人本主义的所谓“非理性”并非“无理性”，它只是反对理性主义中的“工具理性”，而它本身崇尚的是一种“价值理性”。人本主义的哲学观体现了对于“人文精神”的追求，它是人类对自身存在的思考，是对人的价值、人的生存意义的关注，是对人类命运的理解和把握。
可见，理性主义和人本主义的最大分歧是在对待“人”的问题时的立场、态度和方法上。德国人文主义哲学家恩斯特·卡西尔认为，在关于人的问题上，人文科学的逻辑比之自然科学的精密逻辑，能使我们得到一种比过去我们对人性的了解更深入的知识。因此人类要真正认识自身，思考人的生命和存在、价值和意义，必须首先在哲学观上从理性主义转向人文主义。[2]城市设计也是如此。(www.xing528.com)
把人本主义精神引入到城市规划领域，从内在意义上讲，首先就是回归城市的本源，将城市看作人类生活的理想环境，而不是将其作为某种手段。城市作为一种环境，除经济功能、政治功能和军事功能之外，更重要的是它的文化功能、教育功能和培育人的功能。如芒福德所说“城市的主要任务就是流传文化和教育人民”[3]。其次，城市的人文精神也是对城市设计本意的回归。城市设计的目标不仅是要创造一种物化的城市形态，重要的是要使所创造的空间环境能够满足人们的生活需求与提高人们的素质。城市生活与城市品质应作为城市设计的基本任务和最根本目标之一。第三，城市设计的人文精神是倡导一种真切的人文关怀和对城市生活的真实体验，是贴近生活、接近自然、贴近市民大众的，还原事物的本来面目。第四，就是要处理好技术和人文的关系。技术要为城市开发所用，但绝对不能成为主宰、破坏城市的工具。城市设计的人文精神是城市设计历史遗产的精华所在，也是城市设计发展最根本的动力之一。
科学人本主义强调以人为本的思想，充分重视了人的主观性、情感、意愿以及观点。其设计理念经过了形式主义、功能主义等思潮后走向成熟，也是哲学人本主义的延伸，它主张任何人造物的设计以及非物质设计都必须以人的需求和人的胜利、心理因素作为设计的第一要素，而不是形式、技术等其他方面。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
