四川文化起源：鱼凫氏建都瞿上

《华阳国志·蜀志》说，蜀地在蚕丛氏以后继之而起的是柏灌氏，然后为鱼凫氏。柏灌氏事迹不详。鱼凫氏，不少学者以为即《山海经》里的鱼妇氏。《山海经·大荒西经》说：“有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。”按《史记·五帝本纪》的说法，颛顼是黄帝之子昌意在蜀地若水（今雅砻江）娶蜀山氏女所生。另据郭璞引《淮南子·地形》注云：“后稷垅在建木西，其人死复苏，其半鱼在其间。”后稷即弃，是帝喾（黄帝后裔）元妃姜原踏巨人脚印感孕所生之子，为周始祖。而从《山海经》和《淮南子》所记可以知晓，作为黄帝一脉的颛顼、后稷死后都化作了鱼神（或半人半鱼之神）。这其实就是中华先民的一种以鱼为图腾的图腾神。

比较有趣的是，后稷之葬，在建木西，即成都平原。《山海经·海内西经》说：“后稷之葬，山水环之，在氐国西。”对后稷葬所，郭璞注云：“在广都之野。”“广都”，又言“都广”。《华阳国志·蜀志》云：“广都县，郡（指成都）西三十里，元朔二年（公元前127年）置，有盐井渔田之饶。”而后稷墓葬所毗邻的氐人国，也是一个鱼人国。《山海经·海内南经》说：“氐人国在建木西，其为人，人面而鱼身，无足。”

神话传说反映出一定时期的社会经济和社会风貌。四川至今也是全国水资源最为丰富的地区之一，更不用说四五千年以前的远古时代了。按照任乃强先生的看法，在传说中的鱼凫时代，“成都平原还是一片水域，不可居人”[4]。也正是由于这个原因，羌—蜀部落中的一支才会从世居很久的茂汶盆地（在四川省茂县、汶川间）进入成都平原来捕鱼，形成后人传说中的鱼妇（或鱼凫）—鱼人国（应为渔人国）。在维持旧业的基础上，这支鱼人（渔人）部落又“发觉这块湖沼未涸的沮洳地内，仍有局部的陇冈丘陵是可以住人的。……从而开始在丘陇上试行耕种，逐步拓展，终至于开辟了成都平原，以至于建成国家”[5]。不用说，这支渔人部落先前在茂汶盆地居住时，大致也是以打鱼为生，并驯养鱼凫（今俗称鱼老鸹）的，而且很可能是以鱼和凫为图腾——以后又奉为始祖和神灵。

东汉画像砖《渔筏》（成都地区出土）(www.xing528.com)

在广汉三星堆遗址第二期至第四期上，人们发现大量类似鱼鹰的鸟头柄勺，还发现雕刻有两对两两相背的鱼的金杖（不少人认为是王族的权杖）、鱼形牙璋、长12.4厘米的青灰色鱼形玉佩与形似蚕茧、中穿孔、直径2.5厘米、长仅3厘米的陶质网坠模型，以及9件鱼形箔饰挂架和59件鱼形箔饰（均为铜质）。此外，在成都金沙遗址出土的金带（金冠带）上，亦发现有与三星堆金杖一致的四鱼图案及数量较多的鱼形铜箔（应为挂饰）。它们正是这支渔人部落曾在成都平原建立过国家的实证。

研究还表明，这支渔人部落在从茂汶盆地进入成都平原核心区域前，曾在湔江之滨的瞿上扎营建都。任乃强先生说：“瞿上者，谓关口之天彭阙，俯瞰成都平原如鸷鸟之雄视，双目瞿瞿状也。盖指今新兴公社处（按：即今彭州新兴镇）。”[6]这支渔人部落以瞿上为中心，边打鱼边农耕，是为蜀族开垦成都平原之始。