青田石的价值首先是它的使用价值，在于它是人们用作印信、记符的最重要物质载体。早在人类文明之初，人们为了能向远方秘密传递信息，就发明了印戳。据汉人所著的《春秋运斗抠》所载：“黄帝时，黄龙负图，中有玺章，文曰‘天王符玺’。”也就是说，当时人们认为，早在黄帝时期已有印玺的使用。不过，这一论断，缺乏客观的物证，人们不免将信将疑。现在能够找到的可以确凿地证明有玺印使用的年代，是在春秋时期。《国语·鲁语》（春秋时左丘明著）载“襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆。追而予之玺书”。注云：“玺，印也；玺书，印封书也。”《左传》襄公二十九年亦记有此事。《尔雅释·书契》，是汉初学者编撰、我国最早解释词义的专著，记述了玺印的功能：“玺，徙也，封物使可转徙，而不可废也。印，信也，所以封物为信验也。”据此，我们，我们可以想象到，在春秋战国时期，印玺已有了十分广泛的应用。事实上，已知也有很多那个时期的玺印一直流传至今。
故宫藏品-乾隆收藏的青田石“元音寿牒”(www.xing528.com)
早期人们用于制作印玺的主要是铜、金和玉等相对较硬的材料。其中金属印章，一般要先刻印模，随后浇铸，只能依赖专职的金属工匠；玉石印玺也因为硬度很大，普通刀具无法镌刻，因此也得依赖专职的玉石工匠，这就大大限制了印玺的制作、使用和推广，使其主要局限于作为权力的象征和个人的凭证，而未能涉足于文化、艺术的领域。元末，著名书画家赵孟
（1254～1322年）率先取青田石中的灯光石作印。稍后，又有名画家王冕（1287～1359年）用花乳石（可能属青田石的一种）制印，这是相关石材跻身成为印章之石的开始。而后，明代中叶书画大家文彭（1498～1573年）更着力使用青田冻石自刻印章，兴起了利用印石进行镌刻的新潮。于是许多书画名家、文人墨客，有了适于自己制作印玺的印材，从而大大促进了印章艺术的发展。以至于在近代，除了少数有特殊需要者之外，青田印石已成为人们制作印玺的主要载体，而且它不仅被用于制作普通的象征权力和个人凭证的印章，也广泛应用于艺术的领域，如用于制作表达使用者的志趣和意愿的所谓“闲章”，用于制作具有巧妙构思和特殊含义的所谓“八仙含草”，用于制作百寿图、百福图等画作的图案印等。此外，近代以来，它也常常被用于制作和雕琢供观赏用的摆件。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
