【摘要】：六朝时期，北方时局动荡，南方地区相对稳定，石雕渐成浙江民间喜闻乐见的手艺形式。民间石雕工艺的流行，为青田石雕的出现奠定了一定的基础。如浙江省绍兴市富盛山墓葬出土的六朝石雕《握猪》，猪作伏卧状，形象十分可爱，即是当时浙江民间兴起石雕工艺的见证。两汉及六朝时流行用玉猪、石猪作墓葬品。五代十国时期吴越国，提倡佛教，大兴寺院，号称“佛国”。
六朝时期，北方时局动荡，南方地区相对稳定，石雕渐成浙江民间喜闻乐见的手艺形式。民间石雕工艺的流行，为青田石雕的出现奠定了一定的基础。如浙江省绍兴市富盛山墓葬出土的六朝石雕《握猪》，猪作伏卧状，形象十分可爱，即是当时浙江民间兴起石雕工艺的见证。这种以猪为题材的石雕工艺美术品制作，在浙江有悠久的传统，其源头可以上溯至崧泽文化遗址和良渚文化遗址发现的陶猪，甚或更早。
两汉及六朝时流行用玉猪、石猪作墓葬品。从出土文物可知当时浙江、福建等地都曾就地取材，制作过大批此类产品，以适应社会风尚的需要。这些雕刻小品，艺术要求不高，并不能充分反映当时的工艺水平，但却为历史上曾经开发利用过这些石料留下了可贵的史料。
五代十国时期吴越国，提倡佛教，大兴寺院，号称“佛国”。朱彝尊的《曝书亭集》说：“寺塔之建，吴越武肃（钱镠）倍于九国”。隋唐五代，浙江地区佛教盛行，出现了不少佛像石雕，这些石雕佛像在杭州、宁波等地尤为多见。青田石雕在宋代以后的历史就变得不再扑朔迷离。南宋建都临安（今杭州），浙江因此成为政治、经济和文化的中心区域。此时，与青田毗邻的温州经济发达，是主要对外贸易的口岸之一，两地因有瓯江相连，水运十分便利，由此带来手工业和商业的繁荣，青田石雕也有了较快发展，各种文房雅具、香炉、小件玩物成为商品，流通于市。20世纪50年代，从龙泉双塔内发现的五代吴越国文物中有一件很小的青田石雕佛像，白色带微黄，质地较纯净。(www.xing528.com)
可见，经过封建社会中期特别是唐代高度发达的文化艺术熏陶，青田石雕的技艺已达到一定的水平，从制作简朴的实用品，发展到能雕刻写实、生动、精细的圆雕宗教艺术品了。
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