玉文化的国民性-揭秘史前玉文化路线

龙山文化追求“合众国为一国”，大致分为两个时期。

前期，以玉立国，良渚化；后期，从玉器时代过渡到青铜时代，转以青铜立国，走向二里头文化，从“合众国”走向“打天下”，从文化中国向王朝中国转化。

用“大龙山文化”的眼光来看，最初的龙山文化，并非出现在海岱地区，而是出现在杭州湾与太湖流域。良渚文化刚被发现时，以其文化面貌与龙山文化相似，而被命名为“杭州龙山文化”，后来发现“杭州龙山文化”比山东龙山文化还早，就改名为“良渚文化”了。为什么要改名呢？其实，应该从考古发掘的实际出发，反过来把良渚文化看作龙山文化的源头就可以了，没有必要将它们分开，这反映了“中原中心论”的尴尬。

良渚文化就像山东大汶口文化一样，是海岱地区的龙山文化的另一个源头，是这两种文化的互动，产生了龙山文化。从时间上来看，良渚文化起止时间，大约在五千三百年至四千年前，应该说比海岱地区的龙山文化早了一千来年，正是良渚文化在江南太湖流域和杭州湾消失时，龙山文化才开始兴起，并以新姿态站在良渚文化的肩膀上。即使在北方龙山文化的各种类型里，海岱地区的龙山文化虽然典型，但不是最早的。较早出现在北方的龙山文化，是在中原地区的河南，时间大约在四千六百年至四千年前。这一时期，中原龙山文化，上承庙底沟二期，出现了王湾三期、后冈二期和造律台三个类型。庙底沟二期文化，开始向龙山文化转型，它的出现，略早于海岱地区的龙山文化，应该不是从那里传播过来的，而是另有来源。这就使我们想起了良渚文化北上时还有另一支，除了进入海岱地区的一支，还有进入江淮地区薛家岗文化的一支，很可能就是这一支影响了庙底沟二期。

我们知道，庙底沟类型原本没有玉文化，但庙底沟二期却出现了玉。在被确认为庙底沟二期文化的山西芮城清凉寺墓地——坡头遗址里，就出土了作为“良渚化世界”标志的玉璧、玉钺、玉琮等系列化玉石器200余件。故中原龙山文化，同海岱地区的龙山文化一样，都是受了良渚文化影响，自发产生，自主形成的，它们有一共同特征，都与本土文化有连续性，对外来文化有包容性。两支龙山文化分头北上，一支从中原跨过黄河，进入临汾盆地，一支从海岱地区出发，沿着黄河自下而上，由东向西，也来到了临汾盆地。

黄河流域的两支龙山文化在中原汇合，成为陶寺文化，再往西北去，进入陕甘地区，同当地文化相结合，而有石峁文化和齐家文化，开辟了一条玉文化的路线。而其中心，就在黄河中游临汾盆地的陶寺文化，以玉石之路为纽带，以玉文化认同为导向，以“良渚化世界”为底蕴，以龙山文化为主体的“合众国为一国”的广域文化中国终于出现了。

诚如郭大顺所言，尧、舜、禹的来历，应该出自东南沿海的他所说的那个“虞夏集团”，我们接着要说的是，这个“虞夏集团”，也就是良渚文化，沿着玉石之路，从东南跑到西北，打开了中国历史运动的一条大通道，形成了中国早期的玉文化的路线，从良渚文化经由龙山文化，连着陶寺文化和石峁文化，一直到达齐家文化。这样一条文化走廊，就是当时的玉石之路，或者把它叫作玉文化的路线，它也就是我们所说的那个“良渚化世界”。

文化中国，说到底，就是个“合众国”，是在文化认同的基础上形成的“联合国”，这就是中国传统里永远为之骄傲的“天下为公”和“人类大同”时期。在中国历史上，没有哪一个王朝胆敢否定这样一个时代，没有哪一个王朝不以这样一个时代为表率。

可以这么说，没有哪一种文化像玉文化那样对中国人影响如此深远，陶器虽然比玉器早，但已被瓷器取代，而瓷器所追求的，便是玉文化的效果，故有“青瓷类玉”一说。西方人对中国瓷器的认同，从某种意义上，也可以说是表达了对玉文化的尊重。瓷器，尤其是素瓷，介于陶器与玉器之间，其烧制工艺似陶，而其成品的形色则“类玉”，以此表现了陶器对玉文化的认同，正是在对玉文化的追求中，粗制的陶器才转化为精制的瓷器。当瓷器取代陶器作为“百姓日用”之物时，玉器却并未退出历史舞台，不仅作为一种文明的样式依然存在，而且在当下市场经济的商品大潮中，玉器依然保持着一代天骄的风采。

尤为神奇的是，就在当年良渚文化一隅——就说苏州吧，五千多年前，各地玉料都运来此地，被加工成玉器，五千年后，依然如此。那一条街，一个小巷和一条弄，似乎重现了良渚人的奇迹。啊，神奇如斯！这究竟是因为同一方水土所具有的文明的再生能力，还是因为从古到今有绵绵不绝的“玉的传人”？作为中国人，但凡略有家资，便要有块玉佩，有个玉镯，或有条玉项链什么的，以此来表明自己的财富身份和文化身份。这似乎已经成了一种集体无意识，也就是我们通常所说的“传统”吧！一代代，“天下同归而殊途，一致而百虑”，就活在这样的“传统”里，早就活成了“玉的传人”，只是“百姓日用而不知”。

玉璜，浙江杭州余杭反山遗址出土，良渚文化

玉鱼，浙江杭州余杭反山遗址出土，良渚文化

从良渚化世界到龙山文化世界，中国文化源头的脉系和路径逐渐清晰。良渚文化消失以后，良渚化世界通过龙山文化向外蔓延，形成了一个龙山化世界。从山东济南龙山文化遗址开始，经历河南安阳后冈、陕县庙底沟二期及山西芮城清凉寺坡头遗址，再经历陶寺文化遗址，向西延展至陕西神木县石峁文化遗址、甘肃齐家文化遗址，并扩及湖南澧县城头山遗址，都在龙山文化的世界里。不过，在这个已经开始金石并用的龙山化时代，仍保留了良渚玉文化的特征。

玉蝉，肖家屋脊遗址出土(www.xing528.com)

玉盘龙，肖家屋脊遗址出土

玉虎头像，肖家屋脊遗址出土

玉人头像，肖家屋脊遗址出土

长江流域文明曙光湖北天门石家河文化石河城遗址，其中肖家屋脊遗址出土的玉虎头像，与良渚神徽有“神缘”。肖家屋脊遗址出土的玉盘龙与红山文化的C龙或玉猪龙或与陶寺文化有“龙缘”。

石铲，湖北监利柳关遗址出土

玉镯，湖南华容毛家村遗址出土

石斧，湖北荆州桂花树遗址出土

人面形玉佩，重庆巫山大溪文化遗址出土

羊乳状袋足陶鬻，石峡遗址出土

石峡遗址第17号墓随葬器物出土情况

兽面纹石琮，石峡遗址出土

浅腹三足陶盘，石峡遗址出土

广东曲江石峡新石器时代遗址出土的陶器，其中兽面纹石琮与良渚文化反山遗址出土的“琮王”神徽有“神缘”。