《诗经·邶风·谷风》贾用不售分析解读

□叶雁鹏　汪少华

摘　要：《诗经·邶风·谷风》“贾用不售”旧解为“卖物不售”，现代学者根据《诗经》异文提出新解，足资参考。《焦氏易林》化用《诗经》“贾庸不雠”对诗义理解颇有启发，“贾（卖）庸”即出卖劳力为庸工之义，“贾（卖）庸不售”即卖佣不售，比喻妇人的善意不被丈夫理会。

关键词：诗经　贾用　卖庸　焦氏易林

作者简介：叶雁鹏，复旦大学出土文献与古文字研究中心研究生；汪少华，复旦大学出土文献与古文字研究中心教授，博士生导师，200433

《诗·邶风·谷风》以一个弃妇自述的口吻，诉说被丈夫抛弃的不幸遭遇。朱熹《集传》：“妇人为夫所弃，故作此诗，以叙其悲怨之情。”^[295]其第五章“既阻我德，贾用不售”两句，郑玄笺：“既难却我，隐蔽我之善，我修妇道而事之，觊其察己，犹见疏外，如卖物之不售。”“卖物不售”说^[296]多为学者所承袭，例如清周悦让《倦游痷椠记·经隐·毛诗》据郑笺“卖物”断定“用即物也，《礼·中庸》‘则财用足’亦以物言，《旅獒》云‘服食器用’、‘贱用物’是也”^[297]；《汉语大词典》“贾用”词条亦据郑笺释为“卖东西”。然而我们利用古籍电子检索工具，发现古书中“贾用”连用表卖物之义的仅此《谷风》一例，《尚书》中的“贾用”难以确定是连用^[298]，《汉语大词典》作为书证的《后汉书》“贾用”其实是“虚用”^[299]，郑笺恐非确诂。

考查“用”的词义引申线索，“贾用”释为“卖物”未必恰当。一个词尽管有多个引申义，但均围绕其中心义素词展开^[300]。“用”的中心义素是“使用”，由此衍申出多个义位。其中两条引申链条可以简单描述为：

（一）使用→用度→资财、财用

（二）使用→用具、器具

先来看引申链条（一），“用”由使用义引申为用度义，如《荀子·王制》：“百姓有余用也。”杨倞注：“用，谓食足之外可用贸易。”《汉书·食货志》：“赋共车马甲兵士徒之役，充实府库赐予之用。税给郊社宗庙百神之祀，天子奉养百官禄食庶事之费。”这里“用”与“费”对举。再而引申为资财、财用义。如《国语·周语中》：“以备百姓兆民之用。”韦昭注：“用，财用也。”《论语·学而》：“节用而爱人，使民以时。”邢昺疏：“省节财用不奢侈而爱养人民。”又《战国策·魏策四》：“吾用多。”姚宏注：“用，资也。”故“财用”实乃同义连用，《礼记·中庸》“则财用足”中的“用”不能理解为“物”^[301]。

再看引申链条（二），“用”由使用义引申为用具、器具义，如周悦让所引《尚书·旅獒》“服食器用”、“贱用物”中的“用”是否能与“物”等同呢？来看先秦具体语言环境中作名词之“用”的例子：

1.《左传·昭公十二年》：“子大叔使其除徒执用以立，而无庸毁。”杜预注：“用，毁庙具。”

2.《国语·周语上》：“阜其财求而利其器用。”韦昭注：“用，耒耜之属也。”

3.《国语·周语上》：“民用莫不震动，恪恭于农。”韦昭注：“用，谓田器也。”

4.《孙子兵法·计》：“法者，曲制、官道、主用也。”杜牧注：“用者，车马器械，三军须用之物也。”

5.桓宽《盐铁论·水旱》：“用不具，则田畴荒，谷不殖。”

上举五例中做名词的“用”均是在具体语言环境中代指有某一用途、比较具体的器具、用具，可以代指某一工具、食器、耕具与车马器械等^[302]。因此做名词的“用”的语义范围要远小于广包一切的“物”，传统训诂学中固然可以用语义范围大的词训解语义范围小的词，但决不能将两者的词义等同，或者将两者运用范围混同。用具、器具义是“用”由使用义引申而成的义位，其中心义素仍是“使用”，而不是“物品”，可将这一义位描写为：（有一定用途的）＋（物品）。“用”与“物”“货”等运用范围不一样，在于两者中心义素不一样。“物”与“货”等可以构成一个语义场；“用”“器”与“具”等又构成另外一个语义场。表达“卖东西”这一很平常见的意思，先秦两汉“鬻”“卖”“市”“贩”等一般与“货”“物”等搭配，而不与“用”“器”“具”等搭配表达“卖东西”的意思。因而在前后时代都没有相应旁证的情况下，把“贾用”解释为“卖物”，恐不合先秦用语习惯。

“既阻我德，贾用不售”两句有多处异文：“阻”，阜阳汉简作“沮”，汉石经作“诈”，《太平御览·资产部十五》引《韩诗》曰：“既诈我德，贾用不售。一钱之物，举卖百，何时当售乎？”^[303]“德”，阜阳汉简作“直”；“售”，钱大昕《唐石经考异》：“售字磨改，字亦劣。盖本作雠，后人俗本妄改。”^[304]现代学者据而有新解：胡平生《阜阳汉简〈诗经〉异文初探》指出：“《阜诗》‘既沮我直’，与毛异文异义。沮，‘坏也’（《诗·小旻》毛传）；‘败也’（《国语·晋语》注）；‘败坏也’（《一切经音义》引《仓颉解诂》），乃贬损之意。直，同‘值’，价值。‘既沮我直’，意谓‘既已贬损我的价值’。‘贾用不售’之‘售’，正应训为‘价值相当’之意。恰与前句‘既沮我直’承接。二句大意，乃弃妇言其夫有意贬损，败坏其名声，使她虽有美德，却无令名；犹如在市场上货物虽好，却无相应的善价。”^[305]刘运兴《诗义知新》认为“阻当读作沮，贾用者故佣也，售当读为雠”，“‘贾用’乃周代称谓故佣之成语”，“既阻（沮）我德，贾（故）用（佣）不售（雠），乃谓既忘我之恩惠，从而视我故佣之不若也”^[306]。他释“用”为“佣”，颇有启发；但把“贾”释作“故（雇）”、认为“故（雇）犹佣也”、视“贾用”为名词同义连用，则稍嫌迂曲，况且利用古籍电子检索并未发现先秦两汉有“故佣”或“雇庸”连用，周代“成语”之说难以定论。

“贾用不售”有一处异文，对诗义理解颇具启发，此前似乎未得到重视：《焦氏易林·小畜之蛊》化用《诗经》^[307]作“卖庸不雠”^[308]，陈乔枞《齐诗遗说考》引《易林》作“贾庸不售”：“案：《毛诗》作‘用’，‘用’、‘庸’古通，音义并同。”^[309]换言之，《易林》将《诗经》“贾用”理解为“卖庸”，“庸”与刘运兴《诗义知新》释“用”为“佣”相同，而动宾“卖庸”较刘说为胜。“用”通“庸”，《尔雅·释言》“试，用也”郝懿行《义疏》：“通作庸。”《书·皋陶谟》“五刑五用哉”刘逢禄集释：“用，《后汉书·梁统传》引作庸。”“庸”指受雇佣，出卖劳动力的人。《尔雅·释诂》：“庸，劳也。”裘锡圭《说“仆庸”》指出“庸徒之‘庸’古亦作‘佣’。‘佣’一般指从事比较重的、地位较低的劳动者，这是‘庸劳’的一个引申义”。西周晚期询簋铭文记载王命询管理“邑人先虎臣后庸”等各种人，“这里所说的‘庸’显然是指一种被奴役者”^[310]。春秋战国之间，与社会政治、经济的变革相适应，“庸”所指的对象也发生了变化。在战国时期的史料里，“庸”多指雇佣劳动者。但战国初期，国家对私家使用雇佣劳动者大概有一定控制。《吕氏春秋·上农》说“农不上闻，不敢私籍于庸”，《商君书·垦令》等篇也说为了驱民归农应该禁止私家取庸。由于贫民不断增加，商品经济不断发展，以及剥削阶级越来越需要积极性较高的劳动力，到战国后期，雇佣劳动发展极快，国家实际上已无法控制。《管子·治国》说：“耕耨者有时而泽不必足，则民倍贷以取庸矣。”可见为了不失农时，连一般农民都需要雇工。在发生饥荒的时候，统治者有时也用以工代赈的办法来救济贫民。《管子·乘马数》说，如果碰到凶年，就应该大兴土木，“以前无狗后无彘者为庸”。从现存战国史料来看，使用雇佣劳动的工种有耕耨、决窦（渎）、灌园、缮冢墓、理宫室、立台榭、筑墙垣、煮盐等，范围已相当广泛。《管子·山至数》《荀子·议兵》以及云梦秦简都提到“市庸”或“市佣”。如睡虎地秦简《封诊式·□捕》：“自昼甲见丙阴市庸中，而捕以来自出。”^[311]“市庸”指市场中雇用的人，可见当时的市场里集中了很多待人雇佣的劳动者^[312]。

“贾”与“卖”同义^[313]，“卖庸（佣）”在上古汉语中屡见：

《韩非子·外储说左上》：“夫卖庸而播耕者，主人费家而美食、调布而求易钱者，非爱庸客也。”^[314]

《战国策·秦策五》：“太公望齐之逐夫，朝哥之废屠，南阳之弊幽，子良之臣，棘津之雠不庸，文王用之而王。”高诱：“钓鱼于棘津，鱼不食饵；卖庸作，又不能自售也。”孙诒让按：“此当作‘棘津之不雠庸’，故高注‘卖庸作不能自售也’。今本‘雠不’二字误倒，与注不相应，当乙正。”^[315]又范祥雍《笺证》：“按《韩诗外传》卷七云‘太公赁于棘津。’‘赁’即‘卖庸’。”^[316]

《汉书·栾布传》：“（彭越）穷困，卖庸于齐。”颜师古注：“谓受雇也。”

“卖庸”魏晋后又写作“卖佣”，也有作“卖煦”：

东晋葛洪《抱朴子·逸民》也记载了太公的事迹：“且吕尚之未遇文王也，亦曾隐于穷贱，凡人易之，老妇逐之，卖佣不售，屠钓无获，曾无一人慕之。”

又《抱朴子·备阙》：“故姜牙卖煦无所售，而见师于文武。”孙诒让：“案卖煦盖谓卖佣。但以‘佣’为‘煦’，未详其义。”^[317]按“煦”属晓母侯部，“庸”属以母东部，以晓皆喉音，侯东阴阳对转，故音近假借^[318]。

明赵完璧《敬陈赈安之说以备圣明采择疏》：“以故待食之辈聚于市朝，身既不得卖佣，食又赊于指赈。”^[319]

可见“卖庸（佣）”就是出卖劳力为庸工之义。《焦氏易林·小畜之蛊》“卖庸不雠”下还有一句“苦困为祸”，“卖庸不雠”是说出卖为庸没有人要，唯其如此，故“苦困为祸”。与“卖庸”相对而言的是“买庸”，指买进佣仆或力庸。“卖庸”很可能是春秋战国时的“通语”，延续在两汉魏晋一直到明清文献中^[320]，这也是我们认为将“贾用”释为“卖庸（佣）”胜于释为“故（雇）佣”的原因。

总而言之，《谷风》“贾庸不售”郑笺“如卖物之不售”，或可改释为“如卖庸之不售”：出卖为庸工而没有人要，比喻妇人的善意不被丈夫理会。

【注释】

[1]辛德勇《海内孤本嘉靖刻〈定山先生文集〉残帙》（《中国典籍与文化》2001年第2期），贾宗普《论陈献章、庄昶的人生态度与思想倾向》（《河北经贸大学》2006年第4期），何芳《浅谈庄昶的创作》（《淮阴师范学院教育学报》2007年第2期），邵金金《庄昶的诗学观念及其理学诗初探》（《湖北大学学报》2010年第5期），任熹《明成弘年间士人的出处考虑——以庄昶为中心的讨论》（《中山大学研究生学刊》2011年第3期）。上述文章对庄昶《定山集》的研究，均没有从史源学的角度考虑《定山集》与《大厓李先生诗文集》之间的关系。

[2]庄昶：《定山集》卷二《石翁见寄次韵》，文渊阁四库全书影印本第1254册，上海古籍出版社1987年版，第160页。按：以下源自是书者仅注卷数及页码。

[3]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷八，四库全书存目丛书补编集部第40册，齐鲁书社2001年版，第540页。按：文中所引《大厓李先生诗文集》均为四库全书存目丛书补编集部第40册，齐鲁书社2001年版。是本是影印湖北省图书馆所藏明正德五年吴廷举刻本。

[4]陈献章：《陈献章集》卷六《寄李世卿》，中华书局2008年版，第631页。按：以下源自是书者仅注卷数及页码。

[5]庄昶：《定山集》卷二，第183页。

[6]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷八，第541页。

[7]庄昶：《定山集》卷二，第183页。

[8]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷八，第541页。

[9]庄昶：《定山集》卷二，第184页。

[10]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷八，第541页。

[11]庄昶：《定山集》卷二，第184页。

[12]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷八，第541页。

[13]庄昶：《定山集》卷二，第184页。

[14]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷八，第541页。

[15]庄昶：《定山集》卷二，第185页。

[16]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷八，第542页。

[17]庄昶：《定山集》卷二，第185页。

[18]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷八，第542页。

[19]庄昶：《定山集》卷二，第185—186页。

[20]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷八，第542页。

[21]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷九，第543页。

[22]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷十二，第556—557页。

[23]庄昶：《定山集》卷二，第186页。

[24]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷八，第544页。

[25]庄昶：《定山集》卷二，第187页。

[26]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷八，第545页。

[27]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷二十，第616页。

[28]庄昶：《定山集》卷二，第187页。

[29]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷八，第547页。

[30]庄昶：《定山集》卷二，第187页。

[31]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷八，第539—540页。

[32]庄昶：《定山集》卷三，第199页。

[33]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷八，第543页。

[34]庄昶：《定山集》卷三，第199页。

[35]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷八，第543页。

[36]庄昶：《定山集》卷三，第199页。

[37]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷八，第539页。

[38]庄昶：《定山集》卷三，第199页。

[39]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷八，第539页。

[40]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷五，第524页。

[41]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷五，第525页。

[42]庄昶：《定山集》卷五，第251—252页。

[43]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷八，第540页。

[44]陈献章：《陈献章集》卷五《寄李世卿》，第483页。

[45]庄昶：《定山集》卷五，第252—253页。

[46]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷八，第540页。

[47]庄昶：《定山集》卷五，第253页。

[48]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷八，第541页。

[49]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷二十，第616页。

[50]庄昶：《定山集》卷五，第253页。

[51]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷八，第541页。

[52]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷七，第533页。

[53]庄昶：《定山集》卷五，第253—254页。

[54]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷八，第540页。

[55]庄昶：《定山集》卷五，第254页。

[56]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷八，第541—542页。

[57]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷十二，第557—558页。

[58]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷二十，第619页。

[59]庄昶：《定山集》卷五，第254页。

[60]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷八，第542页。

[61]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷十六，第590—591页。

[62]庄昶：《定山集》卷五，第254—255页。

[63]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷八，第542页。

[64]庄昶：《定山集》卷五，第255页。

[65]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷九，第542页。

[66]庄昶：《定山集》卷五，第255页。

[67]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷九，第542—543页。

[68]庄昶：《定山集》卷五，第255页。

[69]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷九，第543页。

[70]陈献章：《陈献章集》附录二，第852页。

[71]陈献章：《陈献章集》附录二，第854页。

[72]袁锦贵：《古谈只随真本色——明代名臣庄昶》，沈新林主编：《明代南京学术人物传》，南京大学出版社2004年版，第173页。

[73]黄宗羲：《明儒学案》卷四十五，中华书局2008年版，第1078页。

[74]庄昶：《定山集》卷五，第256页。

[75]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷九，第543页。

[76]庄昶：《定山集》卷五，第256页。

[77]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷九，第543页。

[78]庄昶：《定山集》卷五，第256页。

[79]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷九，第543页。

[80]庄昶：《定山集》卷五，第256页。

[81]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷九，第543页。

[82]庄昶：《定山集》卷五，第256页。

[83]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷九，第543页。

[84]庄昶：《定山集》卷五，第256—257页。

[85]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷九，第543页。

[86]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷十六，第590页。

[87]庄昶：《定山集》卷五，第257页。

[88]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷九，第544页。

[89]庄昶：《定山集》卷五，第257页。

[90]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷九，第544页。

[91]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷二十，第616—617页。

[92]庄昶：《定山集》卷五，第257页。

[93]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷九，第544页。

[94]庄昶：《定山集》卷五，第257页。

[95]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷六，第532页。

[96]庄昶：《定山集》卷五，第257页。

[97]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷九，第544页。

[98]庄昶：《定山集》卷五，第258页。

[99]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷九，第544页。

[100]庄昶：《定山集》卷五，第258页。

[101]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷九，第544页。

[102]庄昶：《定山集》卷五，第258—259页。

[103]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷九，第545页。

[104]庄昶：《定山集》卷五，第259页。

[105]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷九，第545页。

[106]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷二十，第615页。

[107]庄昶：《定山集》卷五，第259页。

[108]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷九，第545页。

[109]庄昶：《定山集》卷五，第259页。

[110]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷九，第545页。

[111]庄昶：《定山集》卷五，第260页。

[112]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷九，第545页。

[113]庄昶：《定山集》卷五，第260页。

[114]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷九，第546页。

[115]庄昶：《定山集》卷五，第260页。

[116]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷九，第546页。

[117]庄昶：《定山集》卷五，第260页。

[118]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷九，第546页。

[119]庄昶：《定山集》卷五，第260页。

[120]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷九，第546页。

[121]庄昶：《定山集》卷五，第260页。

[122]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷九，第546页。

[123]庄昶：《定山集》卷五，第261页。

[124]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷九，第546页。

[125]庄昶：《定山集》卷五，第261页。

[126]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷九，第546页。

[127]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷二十，第618页。

[128]庄昶：《定山集》卷五，第261页。

[129]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷九，第546页。

[130]庄昶：《定山集》卷五，第261页。

[131]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷九，第546页。

[132]庄昶：《定山集》卷五，第261页。

[133]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷九，第546—547页。

[134]庄昶：《定山集》卷五，第261—262页。

[135]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷八，第540页。

[136]庄昶：《定山集》卷七，第301页。

[137]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷十六，第590—591页。

[138]庄昶：《定山集》卷八，第315页。

[139]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷十五，第581—582页。

[140]庄昶：《定山集》卷八，第315—316页。

[141]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷十四，第575页。

[142]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷二，第514页。

[143]陈献章：《陈献章集》卷六《寿陈静轩七十，次世卿韵》，第652页。

[144]庄昶：《定山集》卷八，第316—317页。

[145]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷十四，第571—572页。

[146]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷十四，第571页。(www.xing528.com)

[147]章继光《陈白沙诗学论稿》中言此为庄昶之文（岳麓书社1999年版，第174页）。应为误。

[148]庄昶：《定山集》卷八，第317—318页。

[149]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷十四，第572—573页。

[150]章继光《陈白沙诗学论稿》中言此为庄昶之文（岳麓书社1999年版，第174页）。应为误。

[151]庄昶：《定山集》卷九，第335—336页。

[152]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷十八，第606页。

[153]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷十七，第597页。

[154]庄昶：《定山集》卷十，第347页。

[155]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷十九，第610页。

[156]庄昶：《定山集》卷十，第347页。

[157]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷二十，第614页。

[158]庄昶：《定山集》卷十，第347—348页。

[159]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷二十，第616—617页。

[160]庄昶：《定山集》卷十，第348页。

[161]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷十三，第563页。

[162]庄昶：《定山集》卷十《奉启沈都宪书》，丛书集成续编第113册集部，上海书店出版社1994年版，第612页。按：如下内容不见于四库全书本《定山集》，但见于丛书集成续编本《定山集》，源自丛书集成续编本均予以标示。丛书集成续编本《定山集》是以金陵丛书本为底本刊印。

[163]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷二十，第616页。

[164]庄昶：《定山集》卷十《寄鲁成都书》，丛书集成续编第113册集部，第612页。

[165]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷二十，第616页。

[166]庄昶：《定山集》卷十《寄孔荩臣书》，丛书集成续编第113册集部，第612页。

[167]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷二十，第616页。

[168]庄昶：《定山集》卷十《与孙生训书》，丛书集成续编第113册集部，第612页。

[169]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷二十，第616页。

[170]庄昶：《定山集》卷十《喻祁阳子乾寄鲁公石刻井九疑茶答书》，丛书集成续编第113册集部，第612页。

[171]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷二十，第616页。

[172]庄昶：《定山集》卷十《与曾复初书》，丛书集成续编第113册集部，第613页。

[173]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷二十，第615页。

[174]庄昶：《定山集》卷十《答石翁书》，丛书集成续编第113册集部，第613页。

[175]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷二十，第615页。

[176]庄昶：《定山集》卷十《与容一之书》，丛书集成续编第113册集部，第613页。

[177]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷二十，第615页。

[178]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷十四，第571—572页。

[179]庄昶：《定山集》卷十《与邱侍御书》，丛书集成续编第113册集部，第613页。

[180]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷二十，第615页。

[181]庄昶：《定山集》卷十《寄沈都宪书》，丛书集成续编第113册集部，第613页。

[182]李承箕：《大厓李先生诗文集》卷八，第540页。

[183]傅璇琮等主编《中国诗学大辞典》言“当时南京户部主事云南陈常道、户部主事四川周满等人编校，应天府江浦知县刘缙刊刻。版藏定山书院。此集分体编排：五言古体、七言古体一卷，录诗四十一首；五言、七言绝句共一卷，录诗二百一十二首；五言律诗一卷，录诗一百零九首；七言律诗二卷，录诗五百零九首。此版多次刷印，故传世颇多。但后世刷印，在第一、二页有所剜改，增添了题衔人，将后来主其事者之名亦窜入校阅人中。三刻于萧惟馨，四刻于其裔孙庄清佐。定山书院版无补遗，清佐刻本有补遗一卷，其中所收皆与庄昶有关之生平资料。《四库全书》所收即清佐刻本。”（浙江教育出版社1999年版，第922—923页）

[184]杨慎：《升庵集》卷五十五《庄定山诗》，文渊阁四库全书本。

[185]陈献章：《陈献章集》卷六《读定山集》，第577页。

[186]陈献章：《陈献章集》卷五《题庄定山诗集》，第406页。

[187]陈献章：《陈献章集》卷七《听秀夫诵定山先生之作》，第500页。

[188]储巏：《柴墟文集》卷十一，明嘉靖四年刻本。

[189]陈献章：《陈献章集》卷五《世卿寄示经飞来寺和予壬寅秋旧律诗复用韵答之》，第446页。

[190]陈献章：《陈献章集》卷五《读世卿荩卿挽五羊钟狂客卷，次韵》，第470页。

[191]陈献章：《陈献章集》卷六《与廷实看李世卿题竹》，第594页。

[192]陈献章：《陈献章集》卷六《得世卿诗》（二首），第680页。

[193]陈献章：《陈献章集》卷六《得世卿、子长近诗，赏之》（三首），第684页。

[194]参见朱志先、张霞：《君子以道交——李承箕与陈献章交往述论》，《东方论坛》2015年第4期。

[195]陈献章有《题庄定山集》“春风一曲有霓裳，不落人间小锦囊。今代名家谁李杜，先生髙枕自羲皇。乾坤兀兀中流柱，风月恢恢大雅堂。莫道白沙无眼孔，濯缨千顷破沧浪。”（《陈献章集》卷五《题庄定山集》，第406页）《读定山集》“千首莺花万蠧鱼，眼昏心乱意何如？白头许我编摩不，活水源头洗砚书。”（《陈献章集》卷六《读定山集》，第577页）

[196]陈献章：《白沙先生至言》卷十，嘉靖二十六年刻本。

[197]庄昶：《定山集》补遗之《书定山先生集后》，文渊阁四库全书本。

[198]庄昶：《定山集》补遗之《读定山先生集》，文渊阁四库全书本。

[199]过庭训：《本朝分省人物考》卷十二《庄昶》，明天启刻本。

[200]项笃寿：《今献备遗》卷二十六，文渊阁四库全书本。

[201]李东阳：《怀麓堂诗话》，知不足斋丛书本。

[202]沈佳：《明儒言行录》卷五《庄昶定山先生》，文渊阁四库全书本。

[203]湛若水：《湛甘泉先生文集》卷十七《重刻定山先生诗文集序》，清康熙二十黃楷刻本。

[204]辛德勇：《海内孤本嘉靖刻〈定山先生文集〉残帙》，《中国典籍与文化》2001年第2期。

[205]陈全之：《蓬窗日录》卷八诗谈二，上海书店出版社1985年影印嘉靖四十四年刻本。

[206]陈全之：《蓬窗日录》之《蓬窗日录后语》，上海书店出版社1985年影印嘉靖四十四年刻本。

[207]俞宪：《盛明百家诗》之《庄定山集》，四库全书存目丛书集部第304册，齐鲁书社1997年版，第402页。

[208]俞宪：《盛明百家诗》之《庄定山集》，四库全书存目丛书集部第304册，齐鲁书社1997年版，第692—701页。

[209]陈献章：《陈献章集》卷二《与张廷实主事》，第172页。

[210]古人在诗文交往过程中，有抄录对方之文的习惯，如钱谦益《陈孟孺先生集叙》中言“里中陈孟孺先生，于先宫保位辈行，晚而与余为文字交，相得益欢。每得余文一篇，手自缮写，抉摘解驳，夸示于人”（钱谦益《牧斋杂著》之《牧斋有学集文钞补遗》，上海古籍出版社2009年版，第433页）；再如，钱大昕《十驾斋养新录》卷十六《顾宁人》载“《顾宁人文集》初印本有《读隋书》一篇，本马贵与之说，载在《文献通考》。宁人手抄之，意欲采入《日知录》。潘次耕误认为顾作，乃以《读隋书》为题收入集中。今本无此篇，以它文易之，则次耕已觉其谬矣”。紧接着该卷《开化寺碑》载“朱锡鬯《开化寺碑》，一刻于《竹垞文类》，再刻于《曝书亭集》；而陆清献《三鱼堂集》亦载此文。盖清献爱其文，钞置箧笥。其后门下士编次文集，误认为清献作”（江苏古籍出版社2000年版，第361—362页）。钱氏所举两例即为后人误录所致的错误。

[211]永瑢等：《四库全书总目》附录《书影》提要，中华书局1965年版，第1842—1843页。

[212]周亮工：《因树屋书影》，《续修四库全书》1134册，上海古籍出版社2002年版，第303页。

[213]顾炎武原著、黄汝成集释：《日知录集释》，浙江古籍出版社2013年版，第53—54页。

[214]周亮工：《因树屋书影》，《续修四库全书》1134册，第427—428页。

[215]顾炎武原著、黄汝成集释：《日知录集释》，第1371页。

[216]周亮工：《因树屋书影》，《续修四库全书》1134册，第428页。

[217]顾炎武原著、黄汝成集释：《日知录集释》，第1372页。

[218]周亮工：《因树屋书影》，《续修四库全书》1134册，第428页。

[219]顾炎武原著、黄汝成集释：《日知录集释》，第1398页。

[220]周亮工：《因树屋书影》，《续修四库全书》1134册，第428页。

[221]顾炎武原著、黄汝成集释：《日知录集释》，第1333—1336页。

[222]周亮工：《因树屋书影》，《续修四库全书》1134册，第428页。

[223]顾炎武原著、黄汝成集释：《日知录集释》，第1336页。

[224]周亮工：《因树屋书影》，《续修四库全书》1134册，第428—429页。

[225]顾炎武原著、黄汝成集释：《日知录集释》，第1337—1338页。

[226]顾炎武原著、黄汝成集释：《日知录集释》，第1352—1353页。

[227]周亮工：《因树屋书影》，《续修四库全书》1134册，第429页。

[228]顾炎武原著、黄汝成集释：《日知录集释》，第1351—1352页。

[229]周亮工：《因树屋书影》，《续修四库全书》1134册，第429页。

[230]顾炎武原著、黄汝成集释：《日知录集释》，第1352页。

[231]周亮工：《因树屋书影》，《续修四库全书》1134册，第429页。

[232]顾炎武原著、黄汝成集释：《日知录集释》，第1352—1353页。

[233]周亮工：《因树屋书影》，《续修四库全书》1134册，第429页。

[234]顾炎武原著、黄汝成集释：《日知录集释》，第1360页。

[235]周亮工：《因树屋书影》，《续修四库全书》1134册，第429—430页。

[236]顾炎武原著、黄汝成集释：《日知录集释》，第1454—1455页。

[237]周亮工：《因树屋书影》，《续修四库全书》1134册，第430页。

[238]顾炎武原著、黄汝成集释：《日知录集释》，第1455页。

[239]周亮工：《因树屋书影》，《续修四库全书》1134册，第430页。

[240]顾炎武原著、黄汝成集释：《日知录集释》，第1456—1457页。

[241]周亮工：《因树屋书影》，《续修四库全书》1134册，第430页。

[242]顾炎武原著、黄汝成集释：《日知录集释》，第1358—1359页。

[243]周亮工：《因树屋书影》，《续修四库全书》1134册，第430—431页。

[244]顾炎武原著、黄汝成集释：《日知录集释》，第1366—1369页。

[245]周亮工：《因树屋书影》，《续修四库全书》1134册，第431页。

[246]顾炎武原著、黄汝成集释：《日知录集释》，第1369页。

[247]周亮工：《因树屋书影》，《续修四库全书》1134册，第431页。

[248]顾炎武原著、黄汝成集释：《日知录集释》，第1457—1458页。

[249]周亮工：《因树屋书影》，《续修四库全书》1134册，第431—432页。

[250]顾炎武原著、黄汝成集释：《日知录集释》，第1646—1648页。

[251]周亮工：《因树屋书影》，《续修四库全书》1134册，第432页。

[252]顾炎武原著、黄汝成集释：《日知录集释》，第1650页。

[253]周亮工：《因树屋书影》，《续修四库全书》1134册，第452—453页。

[254]顾炎武原著、黄汝成集释：《日知录集释》，第1783—1785页。

[255]周亮工：《因树屋书影》，《续修四库全书》1134册，第453页。

[256]顾炎武原著、黄汝成集释：《日知录集释》，第652—654页。

[257]周亮工：《因树屋书影》，《续修四库全书》1134册，第453—454页。

[258]顾炎武原著、黄汝成集释：《日知录集释》，第1857—1860页。

[259]张增元：《方志著录明清罕见戏曲存目七十七种》，《人大复印资料（中国古代近代文学研究）》1986年第7期，第237—251页。

[260]邓长风：《明清戏曲家考略续编》，上海古籍出版社1997年版，第260—262页。

[261]邓长风：《明清戏曲家考略三编》，上海古籍出版社1999年版，第289—291页。

[262]叶兆兰，邹熊等辑：《芸香诗钞（卷二）停云集》，清嘉庆四年刻本，泰州图书馆藏。

[263]顾惠主修：（兴化）《顾氏族谱》，清同治十三年钞本。

[264]邓长风：《明清戏曲家考略全编（上）》，上海古籍出版社2009年版，第900—902页。

[265]赵国璋主编：《江苏艺文志·扬州卷》（下册），江苏人民出版社1995年版，第869页。

[266]张剑、徐雁平、彭国忠主编：《清民两代金石书画史》，江苏凤凰出版社2014年版，第447页。

[267]邓长风：《明清戏曲家考略三编》，上海古籍出版社1999年版，第289—291页。

[268]李福祚：《昭阳述旧编·桑梓述》，清同治刻本，兴化市图书馆藏。

[269]洪亮吉：《卷施阁文甲集》，中华书局《四库备要》排印本。

[270]赵彦俞等纂：（咸丰）《重修兴化志》，清咸丰二年刊本，兴化市图书馆藏。

[271]郭麐：《灵芬馆诗话》，清嘉庆十二年刻本。

[272]《江苏戏曲志》编辑委员会：《江苏戏曲志·扬州卷》，江苏文艺出版社1997年版，第423、460页。

[273]林鑫：《康乾盛世的扬州昆曲》，见高福民、周秦主编：《中国昆曲论坛2005》，苏州大学出版社2006年版，第60页。

[274]王士祯：《池北偶谈》，清康熙四十年刻本。

[275]赵彦俞等纂：（咸丰）《重修兴化志》，清咸丰二年刊本。

[276]方濬颐等纂：《续纂扬州府志》，清同治十三年刻本。

[277]刘建臻：《清代扬州学派家学述论》，《扬州大学学报》（人文社会科学版）2008年第2期。

[278]兰秋阳，高会霞，陈金泉：《清代经学世家及其家学考略》，《河北北方学院学报》（社科版）2009年第6期，第45页。

[279]刘建臻：《焦循学术论略》，社会科学文献出版社2012年版，第64页。

[280]王芑孙：《渊雅堂全集》，清嘉庆三年华亭学署自编本。

[281]姚莹：《上陆制府建瀛》，见王定安编撰《两淮盐法志》卷一百，福建师范大学图书馆藏。

[282]郭麐：《灵芬馆诗话》。

[283]李之鼎：《赏雨茅屋集》，续修四库全书本。

[284]杨飞：《曾燠扬州幕府戏曲活动叙论》，《求是学刊》2011年第6期，第104页。

[285]孙建国，钱成：《泰州戏曲》，江苏文艺出版社2007年版，第73页。

[286]阮元：《淮海英灵集》卷四，清道光十三年（1798）刻本。

[287]李文海、夏明方、朱浒主编：《中国荒政书集成》（五），天津古籍出版社2010年版，第3412页。

[288]李坦主编：《扬州历代诗词》（三），人民文学出版社1998年版，第681页。

[289]汪廷儒纂，田丰点校：《扬州地方文献丛刊·广陵思古编》，广陵书社2011年版，第372页。

[290]黄文旸：《蔬庵诗草》，清嘉庆年刻本。

[291]李恭简修，李详、魏儁、任乃赓纂：《续修兴化县志》，1944年铅印本。

[292]赵尔巽等纂：《清史稿》卷一二八。

[293]李慈铭：《越缦堂日记》，广陵书社2004年影印版。本文所引用《越缦堂日记》皆此本。

[294]王闿运：《湘绮楼日记》光绪十六年五月初二日：“看李老友撰《潘伯寅墓志》，虽不得体，亦尚不俗。”

[295]朱熹：《诗集传》，中华书局1958年版，第21页。

[296]《玉篇》：“《诗》曰‘贾用不售’，卖物不售也。”

[297]周悦让：《倦游痷椠记》，齐鲁书社1996年版。

[298]《尚书·酒诰》：“妹土嗣尔股肱，纯其艺黍稷，奔走事厥考厥长。肇牵车牛，远服贾用，孝养厥父母；厥父母庆，自洗腆，致用酒。”《诗经·小雅·正月》“其车既载”孔疏引《尚书》“肇牵车牛，远服贾用”，可见孔颖达主张“用”字上属，陈乔枞《经说考》从之：“《诗·大雅》曰‘贾用不售’（按《谷风》句），亦以‘贾用’二字连文，是证也。”但伪孔传主张“用”字下属，顾颉刚、刘起釪《尚书校释译论》也指出：“‘用’在此同‘以’，上属为句不可通，必连于本句始通。”（中华书局2005年版，第1395页）

[299]《后汉书·荀悦传》：“故在上者先丰人财以定其志，帝耕籍田，后桑蚕宫，国无游人，野无荒业，财不贾用，力不妄加，以周人事。”李贤注：“言自足也。”但惠栋《补注》指出：“‘贾’《申鉴》作‘虚’。”荀悦《申鉴·政体》作“财不虚用，力不妄加”，《后汉纪》卷二九作“财不虚用，力不妄加”，《群书治要》卷四六引《申鉴》也作“财不虚用，力不妄加”。可见为“虚用”。李贤之所以注“财不贾用”为“言自足也”，可能也受《谷风》“贾用不售”的影响。

[300]蒋绍愚：《古汉语词汇纲要》（商务印书馆2005年版，第70—71页）：“甲义引申为乙义，两个意义之间必然有某种联系，或者意义有相关的部分。从义素分析的角度来说，就是甲乙两义的义素必然有共同的部分。”

[301]《周礼·天官·太宰》“以九式均节财用”，《管子·重令》“民不务经产，则仓廪空虚，财用不足”等皆同此。

[302]《尚书·旅獒》“贱用物”中的“用物”应理解为动宾结构，《汉语大词典》解为“日常应用的物品”；而《旅獒》“服食器用”中的“器用”为同义连用；又有“用器”，也为同义连用。《左传·宣公十一年》：“量功命日，分财用，平板干。”杨伯峻注：“财通材。用，用具也。”

[303]李昉等编：《太平御览》卷八三五，中华书局1960年版，第3727页上。

[304]钱大昕：《唐石经考异》，《续修四库全书》经部群经总义类184册，上海古籍出版社2002年版，第158页。

[305]胡平生、韩自强：《阜阳汉简诗经研究》，上海古籍出版社1988年版，第51—52页。

[306]刘运兴：《诗义知新》，山东教育出版社1998年版，第73—74页。

[307]张玖青《论〈易林〉的〈诗〉说——兼论〈易林〉的作者》（《文学评论》2010年第2期）：“《易林》与《诗经》关系密切。《易林》不仅数百次引用或化用《诗》，而且占辞绝类《诗》语，取象类《诗》，可以说是一部融通《诗》《易》的文学巨著。”

[308]焦延寿：《焦氏易林》，影印北京图书馆藏元刊本，卷第三。

[309]陈乔枞：《齐诗遗说考》卷一，《续修四库全书》经部诗类76册，上海古籍出版社2002年版，第335页。

[310]《裘锡圭学术文集》第五卷，复旦大学出版社2012年版，第110页。

[311]睡虎地秦墓竹简整理小组编：《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社1990年版，第150页。

[312]以上参考裘锡圭先生给《中国大百科全书·中国历史》（中国大百科全书出版社1994年版，第893—894页）撰写的“庸”词条，引用时有所调整。

[313]《说文》：“贾，贾市也。从贝襾声。一曰坐卖售也。”“贾”兼有买卖二义，异体作“”。《论语·子罕》“求善价而沽诸”，汉石经作“求善价而贾诸”。贾作林《“贮”、“贾”源流考》根据战国玺印中的“”断定“”才是“贮”“贾”母体。《龙龛手鉴》收录“”字，“沽”盖源于“”，異体又作“酤”“”（《睡虎地秦墓竹简·秦律·田律》），文献中“沽”也兼有买卖二义。“贾”“沽”买卖之义，战国后多由“买”“卖”“鬻”等承担。

[314]王先慎：《韩非子集解》，中华书局1998年版，第274页。

[315]孙诒让：《札迻》，中华书局2009年版，第80页。

[316]范祥雍：《战国策笺证》，上海古籍出版社2006年版，第483页。

[317]《裘锡圭学术文集》第五卷，复旦大学出版社2012年版，第110页。

[318]睡虎地秦墓竹简整理小组编：《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社1990年版，第150页。

[319]以上参考裘锡圭先生给《中国大百科全书·中国历史》（中国大百科全书出版社1994年版，第893—894页）撰写的“庸”词条，引用时有所调整。

[320]《说文》：“贾，贾市也。从贝襾声。一曰坐卖售也。”“贾”兼有买卖二义，异体作“”。《论语·子罕》“求善价而沽诸”，汉石经作“求善价而贾诸”。贾作林《“贮”、“贾”源流考》根据战国玺印中的“”断定“”才是“贮”“贾”母体。《龙龛手鉴》收录“”字，“沽”盖源于“”，異体又作“酤”“”（《睡虎地秦墓竹简·秦律·田律》），文献中“沽”也兼有买卖二义。“贾”“沽”买卖之义，战国后多由“买”“卖”“鬻”等承担。