【摘要】：三轮修志，实际上是续志，即在二轮修志的基础上，进行接续。但是，续志又不是简简单单的“接续”，既要有接续，又要有传承，因为只有这样做才能使续志不失“一方全史”之品格。接新，故应把收录的重点放在时限之内；而续旧的目的就是千方百计保留一邑的文脉、史脉。旧时的续志，五花八门，未能形成相对统一的体式，其中最受关注的做法便是不更改前志篇目，刻前志史料于前，续新史料于后，充其量新增“补遗”与“纠误”两个门类。
三轮修志，实际上是续志，即在二轮修志的基础上，进行接续。但是，续志又不是简简单单的“接续”，既要有接续，又要有传承，因为只有这样做才能使续志不失“一方全史”之品格。它既要接新，又要续旧。接新，故应把收录的重点放在时限之内；而续旧的目的就是千方百计保留一邑的文脉、史脉。旧时的续志，五花八门，未能形成相对统一的体式，其中最受关注的做法便是不更改前志篇目，刻前志史料于前，续新史料于后，充其量新增“补遗”与“纠误”两个门类。清后期，曾国荃在山西主持修志就采用了这种办法，“类简而易行”，可以节省人力、物力和财力。应当看到这种办法局限性很大，不适于今天，更不适用于明天。其实，地方志的上限历来是模糊的，从不排斥旧史料入志，从当下发展趋势来看，续志既不要全盘复制前志，又不可推翻重来。只要保留下一邑文脉、史脉即可。
三轮修志，在提高文采方面放放口子，下下功夫，鲜活、生动，吸引受众阅读，毕竟，书是用来读的。传统的方志，多为“文人”修纂，人们都爱看，原因就是人文的东西占绝对优势，堪称“文化之志”。20世纪80年代发起的新方志编纂，正值党和国家工作重心转向以经济建设为中心，经济体制改革和开放开发热火朝天，政治经济资料在志书中大幅度增加，这是时代使然，无可非议。然而，伴随着政治经济资料的增多，人文资料便从志书的中心地位向后撤退，到了二轮修志，情况更加严重，又使人文资料滑到了可怜的边缘，在有些续志中，地方历史文化无存，如同数年年鉴的综合，这不能不说是“方志之忧”了。文脉也好，史脉也好，都是离不开人文资料的。(www.xing528.com)
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