序 文
苏轼先生《文与可画筼筜谷偃竹记》
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔之起，鹘之落，少纵则逝矣！与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然也。而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
子由为《墨竹赋》以遗与可，曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之。轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重。四方之人持缣素以请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔研，愿得此绢而已。”与可无以答，则曰：“吾言妄矣！世岂有万尺竹也哉？余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田归老焉。”因以所书画筼筜谷偃竹遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州二十韵，《筼当谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭川千顷在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年（1079年）正月二十日，与可殁于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有“车过”“腹痛”之语。而予亦载与可畴昔处笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
梅华道人为佛奴画竹谱，书此记于卷首，至正十年庚寅（1350年）夏五月一日，雨窗笔。
作者誊写笔误：
图一
1.第六、七行。多加了两个“之”字，使其变成“兔之起，鹘之落”。
2.第八行第一字。“而”这个连接词是原文“夫既心识其所以然，”的错误取代。
3.第八行第八字。“而心识其所以然也”，多加了“也”。
4.第九行。“不学之过”漏掉了“也”字，应为“不学之过也”。
5.第十六行第十六字。漏掉了“材”字，应为“吾将以为袜材。”
图二（连接页1中尚未结束的一个句子）：
5.第四行倒数第二字。在原本叹词“哉”上方多加了感叹词“也”。
6.第七行第二字。漏掉“绢”字。
7.第七行第五字。漏掉“而”字。
8.第七行第十二字。“画”字上多加了“书”字。
9.第九行第九至十一字。“二十韵”应为“三十咏”。
10.第九行第十三字。“筼当”应为“筼筜”。
11.第十一行第七字。“渭川”应为“渭滨”。
12.第十一行第九字。“顷”应为“亩”。
图三
《小坡竹石》释文：
东坡先生有诗云：“老可曾为竹写真，小坡今与石传神。”
至正己丑间，有客自天申来，持小坡竹石为余观。得见真迹，因诵简斋诗云：“意足不求颜色似，前身相马九方皋。”
书至此，陡觉意趣似有所得。夫画竹之法，当先师意，然后以笔法求之，可也。
倘得意在笔前，则所作有天趣自然之妙。如其泥于笔法，求其形似者，岂可同日语耶？因作此纸，为佛奴宝之。吾老矣，惜其所学欠精，后生者当有精力之时，饱食终日，无所用心，略亲于砚池游戏，终胜别用心，亦不可终焉溺于此，但能玩而不流，斯可矣。
至正庚寅（1350年）夏五月一日，梅华人戏墨于醉李春波陋室。
图四
《拟与可笔意》释文：
前四行：
曹操字孟德，感太尉桥玄知己，及后经过玄墓，自为祭文曰：“承从容誓约之言，徂殁之后，路有经由，不以斗酒只鸡相沃酹，车过三步，腹痛勿怨。”虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此哉。
后三行起始的位置较高：
宋元君将画图，众史皆至，舐笔和墨，在外者半。有一史后至者，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣磅薄，裸。君曰：“可矣！是真画者也。”
作者誊写笔误：
1.第五行第十字。在“至”字之后，作者漏掉“受揖而立”四字。
2.第七行第三字。“礡”被写成了“薄”。
图五
《风雨竹》释文：
东坡先生守湖州，日游河道两山，遇风雨，回憩贾耘老溪上澄晖亭，命官奴执烛，画风雨竹一枝于壁间。题诗云：“更将掀舞势，秉烛画风筱。美人为破颜，恰似腰肢袅。”
后好事者刻于石，今置郡庠。余游霅上，摩挲久之。归而每笔为之，不能仿佛万一。时梅雨初歇，清和可人，佛奴出纸册，索作竹谱，遂因而画此枝，以识岁月也。至正十年（1350年）夏五月一日。梅华人，年已七十一矣。试貂鼠毫笔，潘衡旧里，儿诵论语声。
八行文字中包含三个不完整的字：
1.第一行第七字。“州”字缺少了第三点与第三竖笔，只剩两点、两竖。
2.第八行第九字。“墨”写成了“里”。
图六
《有竹之地人不俗》释文：
有竹之地人不俗，而况轩窗对竹开。谁谓墨奴能倒影，一枝移上纸屏来。
梅道人，一日与人写纸屏而作此枝。佛奴索写此诗于谱上，遂为书也。
至正庚寅（1350年）夏五月十三日，竹醉时。
图七
《清风动修竹》释文：
晴霏光煜煜，晓日影曈曈。为问东皋尘，何如北窗风。
梅道人戏墨于醉李春波门。笑俗陋室者，饮冰先生以樗翁所书“笑俗”二字木刻示余，揭之陋室，为问俗之移人，而贤者犹不能自免，而况愚者而能免。
图八
《写竹破俗》释文：
乎之？俗之可笑不可笑。何则？盖习气所积，化之而然也。然而俗之果可移人，而人果不可移俗者乎？使其喜名者而乏才识，喜利者而尚浮华，皆习俗移人而然焉。间有堕于其中而自觉者，得非心出天赋，人能移俗者至是乎？俗果可笑乎，果不可笑乎？因诵东坡诗曰“士俗不可医”之句。先生乃掀髯大笑，捧腹出门，疾走而去。余遂歌曰：
我有渊明琴，常年在空屋。客来问宫商，卢胡扪轸足。
幸俗不可医，那使积习熟，我懒正欲眠，清风动修竹。
孔子适卫，公孙青仆。子立淇周，有风动竹。箫瑟团栾之声，欣然忘味，三月不肉。故谓青曰：“人不肉则瘠，不竹则俗，汝知之乎？”
梅华道人写至此，遂写竹以破俗云。
至正庚寅（1350年）夏五月，时窗雨未霁，笔倦少息。
作者誊写笔误：
1.第一行第二字“之”是多出来的。
2.第十一行第十二字“淇周”应是“淇园”。
图九
《晴霏晓日》释文：
晴霏光煜煜，晓日影曈曈。为问东皋尘，何如北窗风。
梅华道人戏作此纸，时南风初来高卧窗。风到竹边而回，微凉可爱，因有此作。书此以识其美也。(www.xing528.com)
至正（庚寅）（1350年）夏六月。
图十
《悬崖竹》释文：
俯仰元无心，曲直知有节。空山木落时，不复霜雪叶。此悬崖竹如此，立意可也。
梅华道人戏墨。
图十一
《凌空有意》释文：
梅华道人为佛奴戏此竹，书此诗，当此日，有此枝，成不成，奇不奇，口不能言心自知。聊写此语相娱。嘻！梅老寐语也。
图十二
《戏墨写竹》释文：
相逢尽道休官去，林下何曾见一人。
梅老戏墨，时客至退而书也。
图十三
《竹窗思阒寂》释文：
竹窗思阒寂，铜博香委曲。胸中无用书，写竹湘天绿。
蝉声初响，凌霄花开，南风时来，清旦潇潇，爽气如在西山，拈笔偶书至此。佛奴习右军书，读《孟子》。
六月九日也。梅道人戏墨。
图十四
《一片江南雨》释文：
鲜于伯几题高房山墨竹诗云：“凉阴生砚池，叶叶秋可数。京华客梦醒，一片江南雨。”
至正十年（1350年）夏六月九日。因雨窗孤坐，拈笔写此纸，以识岁月也。梅道人戏墨。
图十五
《梅花翁寄兴》释文：
梅花翁寄兴于橡下。
图十六
《简斋诗意》释文：
简斋诗：“意不足不求颜色似，前身（画）相马九方皋。”
梅花亲书也。
图十七
《仿息斋画竹》释文：
我观大地众生，俗病易染难去。由然兴起慈云，霪为甘露法雨。
此诗息斋道人画竹于皋羊僧舍题云。因仿其作，遂书此云。
至正十年（1350年）夏六月九日。梅沙弥随喜而戏墨也。
图十八
《径深竹倚》释文：
径深茅屋陋，树倚夕阳斜。行遍青山路，何丘不可家。
至正庚寅（1350年）夏六月，梅华老戏墨也。
图十九
《轻荫护绿苔》释文：
轻荫护绿苔，清风翻紫箨。未参玉版师，先放扬州鹤。
梅老戏作于度余之东客位，且吃茶处。
图二十
《清风五百竿》释文：
愁来白发三千丈，戏扫清风五百竿。幸有颖奴知此意，时来纸上弄清寒。
梅道人戏墨。时骤雨忽至，清风浮肌。至正庚寅（1350年）夏六月十五日也。
图二十一
《玄妙观竹》 释文：
昔游钱唐吴山之阳，玄妙观方丈后池上绝壁有竹一枝，俯而仰。因息斋道人写其真于屏上，至今遗墨在焉。忆旧游笔想而成，以示佛奴，以广游目云。
图二十二
《戏作雪图》释文：
董宣之直，严颜之节，斫头不屈，强项风雪。
梅道人戏作雪竹之法。
【注释】
[1]《墨竹册》中第十二页。
[2]《墨竹册》中第二十页。
[3]沈周、杜琼：《明代艺术家集汇刊续集》，台北“中央图书馆”，1968年，第59页。
[4]卢勇：《吴镇〈竹谱图卷〉之考辨》（上册），中国美术学院出版社，2013年，第189页。
[5]杨家骆：《艺术丛编》，台北世界书局，1962年，第102页。
[6]卢辅圣：《中国书画全书》，上海书画出版社，1994年，第71页。
[7]卢勇：《吴镇〈竹谱图卷〉之考辨》（上册），中国美术学院出版社，2013年，第209页。
[8]李衎：《竹谱详录》，山东画报出版社，2006年，第27页。
[9]同上，第10页。
[10]苏轼：《于潜僧绿筠轩》。
[11]董宣是东汉清廉刚正的洛阳令，搏击豪强，莫不震栗。严颜，三国蜀将，被张飞所擒，飞呵严曰：“大军至，何以不降而敢拒战？”严答：“卿等无状，侵夺我州。我州唯有断头将军而无降将也。”
[12]徐少锦、陈延斌：《中国家训史》，人民出版社，2011年，第1页。
[13]徐少锦、陈延斌：《中国家训史》，人民出版社，2011年，第14、15页。
[14]吴镇：《墨竹谱》第十册页《悬崖竹》题记。
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