独立型的《捞鼎图》与其他主题的图像相互独立，被分隔开来表现的图像居多，如山东邹城卧虎山汉画像石墓（图1，2）中北椁板内侧分为三格画面，左格有两个双层阙，阙上立几只鹤，阙下有两个骑士各骑马执戈，自阙内一进一出，均为正视图像，阙左右两侧各有一卫士，躬身持戈、盾守卫。中格画面分为上下两层，上层为《车马出行图》，下层为《伯乐相马图》。右格画面亦分为上下两层，上层为双层楼房，屋顶左右分立一凤一凰，楼内上层一人蹲踞，双臂伸展，屋内瑞气缭绕，楼下六人，中间二人端坐，左右各两人拜谒。《泗水取鼎图》位于下层。中为二立柱，上置滑轮，左右斜坡状桥面上各有四人用绳拉鼎，其中左侧一人后仰。中为巨鼎，内有一蛟龙伸头咬断绳索。桥下有一船，船内二人皆一手持桨，一手用力托鼎；其左、右各有一鱼。[6]
图1 山东邹城卧虎山南石椁画像石
辛旭龙《汉画中的“泗水捞鼎”图像》
图2 邹城卧虎山石椁画像摹本 （局部）张从军《黄河下游的汉画像石艺术》
在这种组合形式中，多见《车马出行图》和《拜谒图》，或孔子见老子等历史故事与《捞鼎图》相结合。根据收集的图像资料来看，这种类型的《捞鼎图》大部分都出于鲁西南和苏北一带，具有明显的地域特征。山东地区常见孔子见老子、周公辅成王、车马与《捞鼎图》组合（图3-1，图3-2）；河南出土的画像砖上常见车马过桥、击鼓和《捞鼎图》组合；江苏出土的《捞鼎图》有和西王母组合在一起的例子（图4）。这些主题的图像和《捞鼎图》组合在一起的形式被重复表现在墓室中，显然不会是一种偶然现象，而应当是车马过桥、孔子见老子、西王母这些图像和《捞鼎图》在表达的主题或寓意上有一定的重合之处，这也是图像被放置在一起的原因，因此对于这种组合形式的《捞鼎图》的寓意解读应当找到这些图像之间的共同含义。
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图3-1 山东嘉祥五老洼第一石 现藏山东省石刻艺术博物馆《中国画像石全集》第2卷
图3-2 山东泰安画像石阙《中国画像石全集》第3卷
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