古代法律不公：刑不上大夫

王子犯法，与庶民同罪？只能说，你想多了。中国古代法律的一个典型特点，就是贵贱尊卑的不平等，不同等级的人有不同的地位、权利和义务。如唐律规定“奴婢贱人，律比畜产”，就很清楚地规定奴婢属于贱民，和家畜一样。

《礼记·曲礼》提出“礼不下庶人，刑不上大夫，刑人不在君侧”，认为：老百姓不懂礼节的要求，可以不遵守完备的礼节；大夫犯了罪，虽然也要入刑，但不必对其加以捆绑羁押，不通过公开审理的方式定罪。《周礼·秋官·小司寇》规定：“凡命夫、命妇不躬坐狱讼。”意思就是，贵族犯罪，可以派部属或亲属代理诉讼。这些待遇，普通百姓是不可能享有的。此外，士大夫犯了罪，并不能进行直接审判，而是由有关官员讨论犯罪的轻重和是否需要处罚，即通过“八议”定罪。唐律规定，八议者犯十恶以外死罪，不能直接宣判，而应先奏请皇帝批准，组织中央有关官员集议，议定后，再奏请皇帝裁决；属于“议、清、减”范围的贵族官僚，不得拷讯。明清律规定，八议者犯罪，不论是否死罪，一律经过“清议”的程序。此外，在中国古代，法律的执行也是不平等的。为了使贵族不公开受辱，在他们被处死刑时，有的朝代允许他们在家里自尽，或者不公开行刑。在发配时，贵族也可以免受刺字。如宋朝规定，官员和田主殴杀佃户犯罪的，配而不刺。元朝规定，盗窃犯第一次犯罪刺左臂，第二次刺右臂，第三次刺脖项，但如果罪犯是蒙古人，则不刺。斗殴致死的，如果是蒙古人打死汉人，赔偿丧葬费用，判罚出征；但汉人打死蒙古人，则一律判处死刑。此外，从西汉到明清的法律中，都有贵族犯罪后，从被拘禁开始到判决的执行阶段，可以不戴狱具的规定。(www.xing528.com)

从以上分析可以看出，中国古代的法律，强调的其实是同阶层平等，而不是全社会的人人平等。