古代科举制度：公务员考试延续1300年

科举制度，是中国古代读书人参加人才选拔考试的制度，由于采用分科取士的办法，所以叫作科举。科举制从隋代开始实行，到清光绪三十一年（1905）举行最后一科进士考试为止，历经了1298年。在近1300年的发展历程中，科举制的考试程序不断完善，内容的侧重点也不断变化。

隋朝的隋炀帝在大业元年（605）设立科举考试。唐朝在隋朝的基础上，将科举分为常科与制科两类。常科是定期举行的常规性考试，科目有秀才、明经、进士等50多种，其中最重要的是进士科，其次是明经科。明经科主要是对儒家经书的记忆和理解；进士科除考经书外，侧重考诗赋和时务策论，对文学水平和治国治民见解有很高要求。制科是为选拔“非常之才”而举行的不定期非常规考试。

武则天首创由皇帝主持的殿试，开创了针对武将的武举科。宋朝进一步改良了科举制，将考试分为解试（州试）、省试（由礼部举行）和殿试三级。明清时，科举考试分为乡试、会试、殿试三级。

随着科举制度的完善，科举考试的内容也呈现不断变化的趋势。唐代的考试内容既有选拔数学和法律人才的明算科和明法科，也有考经学和文学的明经科和进士科；明清的考试内容以八股文为主；而太平天国曾以《旧约》《新约》和《天王诏书》等为主要考试内容。

虽然科举考试的程序和内容随着时代的发展而不断变化，但其开放报名、公平竞争、择优录取机制没有变。相对于世袭、举荐等选官制度，科举考试无疑是一种公平公正的方法，改善了用人制度。宋、明两代以及清朝汉人的名臣能相、国家栋梁之中，进士出身的占了绝大多数。

当然，发展到明清的科举制度，考试内容以八股文为主，形式僵化，束缚了人们的思想，扼杀了人们的创造精神和独立见解。另外科举考试的内容只偏重人文伦理，轻视自然科学，长期以来也造成了读书人只顾死记硬背经书注解，无人研究科学技术的局面。

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蒲松龄落第不落志

蒲松龄是清代的文学家，他自幼聪明好学，18岁时参加童生试，获得第一名，考中秀才。20岁时开始参加乡试，但他在科举场极不得志，虽满腹才学，却乡试屡试不中。蒲松龄并没有因此而气馁，而是继续努力。他曾含羞自荐，给当时德高望重的大宗师黄昆圃写信，希望能得到帮助，但是最终也没能如愿。

从此，他不得不在乡间一边教书，一边继续准备应试。他作了一副对联来激励自己，上联是：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚”，下联是“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。

为了实现自己的夙愿，他全身心地投入到读书中去，向时间索取知识和财富。他说：“耗精神与号呼，掷光阴与醉梦，殊可惜也！”

他还坚持不懈地从群众中获取知识。他在家乡靠近大路旁的一棵大树下面，铺一张芦席，设茶备烟，凡是路过此地的人，他都免费供茶供烟，请他们讲一两个民间故事。就这样，年复一年，日复一日，历经20年，他终于写下了闻名中外的短篇小说集《聊斋志异》。

《聊斋志异》通过说狐谈鬼的表现方式，对社会的黑暗面进行批判，并“寓赏罚于嬉笑”，具有百诵不厌的艺术魅力。同时，他还完成了《聊斋文集》4卷、《聊斋诗集》6卷、《聊斋俚曲》14种及其他杂著。