禁锢思想？大学生传统文化素养助你共筑精神家园

说起八股文，大部分人都会立刻摆出一副深恶痛绝的样子，认为八股文是祸害中国的毒瘤，是科举制度下的糟粕，禁锢了知识分子的思想，扼杀了知识分子的创造力，导致中国思想文化死气沉沉、呆板僵硬，总之这个玩意儿一无是处，要多坏就有多坏！然而，八股文表示：这个锅，我不背！

八股文

八股文是科举考试的主要方法，也是考试中规定使用的应用文体。八股文也称时文、时艺、制义等。试题主要来源于《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书中，所论也必须以朱嘉的《四书集注》为依据，故又称为“四书文”。其体例来源于北宋中期王安石拟定的经义文，到明朝成化年间以后演化为固定的程式。每篇由破题、承题、起讲、领题（入手）、提比（起股）、中比（中股）、后比（后股）、束比（束股）八个部分所组成。破题共有两句，即点破题目的要旨；承题共有三四句，是承接题义而申明之；起讲即概讲全文，为全文议论的开始；入手为起讲后入手之处。以下的提比、中比、后比、束比四段，方展开议论，而中比为全篇的重心所在。这四段又各由两股相比偶的文字组成，合计八股，故称八股文或八比文。各部分之间又必须有固定的连接词，如“今夫”“尝思”“荀其然”等，每一部分的字数也都有严格限制。八股文重章法，它合并散文与辞赋为体，创成一种新文体。

值得我们注意的是，其实八股文也就是一种形式，像我们现在写作文一样，说它禁锢思想，是因为它是统一的格式，考生如果不按照这个格式来，肯定考不上。所以对那些不爱读书、不按规矩出牌的人是个限制。真正禁锢人们思想的不是八股文这种文体形式，而是统治者对八股文主题思想和内容的要求。明清统治者规定，在考八股文章时，都要从充满封建说教的“四书五经”中来命题，把封建典籍四书五经作为规范读本，并且强调须以朱熹的注疏作为准绳。这才是禁锢知识分子思想的元凶。考生只能依照题意揣摩，以古人的语气去宣扬封建的伦理道德，即所谓“代圣贤立言”，而绝不能联系社会实际，阐发自己的思想。

小故事大道理

自封状元

在中国古代历史上有这样一位状元，他文采斐然，胆识过人，就是特别一根筋，认定的事九头牛也拉不回来。那时候国家适逢战乱，皇帝都跑路了，一心求取功名的他却想了各种办法说服宰相正常举办科举，并且自己把自己封为状元。他就是陆扆。(www.xing528.com)

唐僖宗在位时，唐朝爆发了一场声势浩大的农民起义，即黄巢起义。起义军眼看就要打到京城来了，唐僖宗收拾了几个包袱，带了几个心腹就逃了。京城百姓们知道皇帝跑路了，也纷纷举家带口逃亡。不巧的是，这会儿正是往年举行科举的日子。可惜，起义爆发了，皇帝跑路了，管事的朝廷官员也没闲心主持科考了。

陆扆信心满满准备这次科举，他本想靠着这次科举证明自己。科举不举办了，他拿什么来证明自己呢？

为了打听科举的事，陆扆多方打点关系，最后结识了皇帝身边的近臣中书舍人郑损。郑损认为陆扆很有才能，就转而将陆扆推荐给了宰相韦昭度。韦昭度也十分欣赏陆扆，就暂留陆扆在他的身边做事。陆扆虽然得到了官职，但并不是通过他预期的方式得到的，因此总是有一种被“施舍”的感觉，他心心念念的还是科举。

几个月后，陆扆准备好一番说辞，就向宰相韦昭度提出了举办科考的提议，还推荐了科举主考官中书舍人郑损。韦昭度被陆扆的大道理说得动了心，一看陆扆连主考官都替他选好了，就答应了举办科举。

郑损感激陆扆推荐自己做主考官，在科举考试结束之后就让陆扆负责阅卷工作。陆扆觉得这次科举能顺利举行，功劳皆在自己，再说了凭他自己的真才实学，便是当个状元也是应该的，于是就把自己的名字写在了录取名单的第一名，他就这么成了那年科举的状元郎。