春秋时期，“学在官府”的现象跟随着奴隶制的崩溃，逐渐走向了没落。周王室的衰微导致了“礼乐崩坏”，直接打破了“学在官府”的格局。天子失官，学在四夷。许许多多原本在周王室掌握典籍、身通“六艺”的人士纷纷离开周王室，流散到各地。这些人流散各地，也就导致了典籍的扩散和人才的流动。
在春秋时期一共发生了两次比较大的典籍扩散事件。一个是在周惠王、周襄王的时候，因为先后发生了王子颓及叔带争夺王位的事件，导致掌管周史的太史司马氏离周去晋；另一个是在周敬王继位之前，王子朝争位失败，带着毛氏、召氏、尹氏等贵族以及百工带着王室的典籍逃亡楚国。除此之外，还有许多零零散散的掌管文化的官员出走。这种现象让文化学术从官府走向社会，同时大力推动了私学的发展。
“私学”是相对于官学而言的，是由私人开办的授徒教学的文化传授形式。私学开始自由讲学，各有各的特色，在讲学中开创独立的思想流派。而且，私学不光讲学，还参议政治、时事，同时为统治阶级储备人才。在春秋后期，私学已经很常见了，像老聃、少正卯、柳下惠、王骀等都开办了私学，最著名的当属孔子了，他“以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。而且，私学不光传授典籍学术等，还去诸国游学进行交流，孔子就曾经带着弟子周游了八个诸侯国。以前只有贵族才有机会接受教育，现在平民百姓也能进入校门读书了。(www.xing528.com)
当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。各学术团体纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
