中国高职高专大学生传统文化素养：事死如事生

自原始社会后期起，古人“事死如事生”，非常注重丧葬礼仪，制定了日渐烦琐的丧葬仪节，内容丰富，也是中国孝文化的一种体现。

传统丧葬多为土葬，其丧葬礼仪也丰富多样，一般有如下几项程序：

送终——死是人生旅程的结束，中国传统的丧葬文化非常讲究寿终正寝。死者咽气之前，亲属要将其移到正屋明间的灵床上，守护其度过生命的最后时刻。死者在弥留之际，亲属必须为其准备寿衣，一般寿衣没有扣子而是用带子系，以表示后继有人。沐浴更衣仪式结束后还要举行饭含仪式，这是我国古代“含玉”习俗的遗留，后世多含铜币等。

报丧——死者家人亲自或派人前往亲友家，告之逝者消息，并通知他们出殡的日期，称为报丧。按照古俗，报丧的孝子要穿孝服、戴孝帽，到了别人家不能进门，有人来迎接时，无论长幼，都要叩首。

招魂——按照古俗，死者亲属到上屋招魂，手持寿衣面呼叫三长声，以示取魂魄返归于衣，再将衣服敷在死者身上。这项古习俗，现多省掉。

吊唁——布置灵堂，挂挽联，摆放花圈，安放供桌，摆供品、香炉、烛台和长明灯等。死者子女按尊卑长幼顺序跪在棺材两旁，来宾吊丧，主人哭拜还礼。

入殓——入殓有小殓和大殓之分。

小殓是为死者穿衣服。在民间习俗里，入殓的衣服和被子忌讳用缎子，因为“缎子”谐音“断子”；一般用绸子，“绸子”谐音“稠子”，可以福佑后代多子多孙。殓衣又忌讳用毛皮制作。替死者穿好衣服后，拿一碗温水，用小团新棉花，蘸水，将亡人的眼睛擦洗擦洗，叫作开光，这也是要孝子亲手做的事。

大殓是指收尸入棺。收尸盛殓的棺材，是以松柏制作，忌讳用柳木。松柏象征长寿；柳树不结籽，或有导致绝嗣一说。大殓是在小殓的第二天。尸体、殉葬物放妥后，要钉棺盖，民间称为“镇钉”，一般要用七根钉子，俗称“子孙钉”。入殓后，雨打棺。入殓前后，停棺在堂，直至出殡。

出殡——出殡时按习俗有序进行，与死者关系较近的后辈，一人端着死者遗像，一人端着神位，走在前面，棺材紧随其后，死者的儿女媳妇披麻戴孝，号哭随后，其他送葬者手持哭丧棒，后面一人提灯为死者照亮阴间路，一人丢纸钱为死者留下买路钱。(www.xing528.com)

下葬——到下葬吉时，用大绳将灵柩缓缓降入墓穴，孝子跪灵，奏送葬鼓乐。棺入穴后，亲属们每人抓三把土撒在棺盖上，随后掩土筑坟。

灵柩安葬后，要守孝一段时间，要举行“做七”仪式，每七天一次，七七四十九天结束。守孝期一般最长三年，为报父母三年“怀抱”之恩。

传统的丧葬程序烦琐，各地仪式也多种多样，富贵人家与穷苦人家举行丧葬的仪程也有明显区别。除土葬外，还有火葬、水葬、树葬、涯葬、天葬等。

小故事大道理

刘庄尊师

汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师。后来刘庄继位做了皇帝，“犹尊桓荣以师礼”。当时桓荣已80多岁了，明帝为了照顾他，首先免去了他上朝奏事的礼节，让他在家里好好修养。为了能经常见到老师，继续向老师学习，并让桓荣教授更多的人，他曾亲自到太常府去聆听老师的指教，并让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。在学习中，有人向明帝请教，他总是很谦逊地说：“太师在这里，我们好好听太师讲吧！”到了休息时间，明帝又亲自捧着从皇宫带来的点心到老师面前，请老师食用。

桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望。每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表示尊敬。当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬。

古人云：“一日之师，终身事之。”尊师重教是中华民族的传统美德，自孔子在山东曲阜开创第一所“学校”以来，尊师之风日兴。汉明帝尊师重教，一以贯之，在这方面做出了很好的榜样。