中国佛教对高职高专大学生传统文化素养的影响

佛教东传至中国后，由上层信奉发展到民间信仰，由文化输入到经典输出，由印度化宗教到中国化宗派，佛教充分适应中国社会的变迁，在中国化、融合化中被发扬光大，虽偶有波折坎坷，但整体来看仍属于宗教显学。中国无疑是佛教的第二故乡，也是名副其实的世界佛教中心。

佛教对中国社会产生了极其广泛而深刻的影响，在中国历史上留下了灿烂丰富的佛教文化遗产。

首先是佛教对中国政治的影响。“佛法据王法以立”，主张佛法应该服从王法，佛教从神坛走向现实世界。佛教讲求结善缘、积功德，提倡顺从和忍耐，使人民安心地接受被统治的地位，这在一定程度上有利于维护政权的稳定。清朝的金瓶掣签制度（藏传佛教大活佛的转世灵童须经金瓶掣签认定，经中央政府批准）既体现了中央政府的权威，又体现了西藏地方隶属于中央政府管辖的历史事实，还有利于维护和稳定青藏地区的社会局势，对西藏佛教产生了深远影响。

其次是佛教对中国经济的影响。寺院经济是典型的佛教经济化形式，寺院经济在南北朝及以后都占有很重要的地位。一方面，寺院经济借助土地、劳动力的优势累积了大量财富但又不上缴给国家，导致国家财政收入减少，严重时甚至威胁到政权统治。另一方面，寺院在天灾人祸时秉承上天有好生之德的佛教教义，组织实施赈灾，有利于减轻政府负担，稳定社会秩序。

再次是佛教对中国文化的影响。佛教对中国文化的影响更是全面，如以石窟、佛像、壁画、诗词、小说、音乐等为代表的文化艺术形式都因佛教而呈现出多姿多彩的姿态，造化出空灵旷达的意境。

最后是佛教对中国古代外交的影响。佛教对中国古代外交的影响也不容忽视，鉴真东渡等佛教活动扩大了中国的国际影响力，彰显了中国爱好和平的大国形象和海纳百川的大国气度。(www.xing528.com)

小故事大道理

世间何为最贵

从前，有一座圆音寺香火旺盛，寺庙前横梁上的蜘蛛也逐渐有了佛性。佛祖问蜘蛛：“世间何为最贵？”蜘蛛每次都回答：“‘得不到’和‘已失去’。”1000年后，一场大风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上，蜘蛛对甘露一见倾心，然而突然一阵大风又将甘露吹走了，蜘蛛感觉非常难过。这时佛祖再问蜘蛛：“世间何为最贵？”蜘蛛仍回答：“‘得不到’和‘已失去’。”佛祖决定安排蜘蛛到人间走一遭。蜘蛛投胎到一个官宦家庭，成了千金小姐，名叫蛛儿。蛛儿16岁时在皇宫后花园宴会上遇到新科状元甘露、皇帝的小公主长风公主和太子芝草，蛛儿以为佛祖将赐予她甘露和自己的姻缘。不久后，皇帝赐婚，甘露为长风公主驸马；蛛儿为太子妃。蛛儿听闻消息后一病不起，生命垂危。太子芝草火速赶到蛛儿病榻前告诉她：“宴会当日我对你一见钟情，苦求父皇多日才答应。如果你死了，那么我也不活了。”太子拔剑准备自刎，佛祖显灵告知蛛儿：“甘露是由长风带来的，终究属于长风，而圆音寺门前的那棵芝草，他爱慕了你3000年，你却从没有低下头看过它。现在你明白世间什么才是最贵了吗？”蛛儿恍然大悟：“是现在能把握的幸福！”

生活中我们总是容易忽略那些默默关心、帮助和守护我们的亲人、朋友、爱人，有时候甚至还会任性地制造伤害。“甘露”是随风而来的俗世烦恼，“芝草”是痴等千年的纯粹幸福，不要因琐事困扰而忽略了就在我们身边的小幸福，不要舍近求远、舍小求大，细水长流和平淡温情的幸福才是心灵宁静所求。不念过去、不惧将来、不负当下，放下过多的欲望，顺其自然，人生可期。