在灵化思想的影响下，原始人类开始把自然界中某种动物或植物作为崇拜的对象，甚至认为它们同氏族有血缘关系，因此偏爱以其中某个对象作为本氏族或部落的标志，我们将这些对象统称为图腾。它代表该氏族或部落，也寄托着先民对某种力量的崇拜，因此既具有象征意义，也具有宗教信仰意义，是一种精神力量的呈现，也是人类历史上最早的文化现象。图腾上升为“神的标志”在于它含有隐秘而尊贵的力量，因此图腾标志不会轻易描绘在日常生活所使用的器具上，也不可能随意文印于某人之身，它不是随时或随处可见，亦不是人人可有的，只在盛大庄严的祭祀场合和祭祀器皿上使用，在氏族英雄和德高望重之人的身体某个特殊位置印记。人类相信图腾能够成为他们的保护神，为他们趋吉避凶，带来好运。所以图腾和我们今天流行的文身可是有很大的区别的。远古先民最早是将动物作为图腾崇拜对象。《史记》中记载：“轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅䝙虎，以与炎帝战于阪泉之野。”其中的“熊罴貔貅䝙虎”指的就是分别将熊虎这些动物当作图腾的六个部族。当然，除了将自然界中真实存在的动植物以及日月星辰等非生物作为图腾，还有将通过想象由多种生物组合而生成、有强大力量的异化生物作为图腾标志的。如“九隆神话”开篇的沙壹产子、沉木化龙的故事中哀牢山的部落以龙为图腾，时至今日，龙这一神兽已经被认为是属于中华民族的象征图腾，我们以身为龙的传人而自豪。在电影《赛德克·巴莱》中，图腾依然传达着部族所崇奉的勇敢、灵魂自由和民族尊严至上精神。在电影中的赛德克族人眼里，只有猎过敌人头颅的男人才有资格将属于赛德克族的图腾刻在脸上，只有拥有图腾的男人才是真正的男人，才能得到族人的尊重。他们将图腾视为神圣的代表，为了获得图腾，为了成为真正的男人，他们从不畏惧死亡，也才有了轰轰烈烈的血腥的民族抗争史。这部电影值得我们观看。(www.xing528.com)
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