侗族建筑艺术：大型风雨桥的瑰宝

侗家人立寨总是依山而建，傍水而搭，这是侗族族群聚落居住的特点。在侗寨周围纵横交错的河流，总是环绕侗寨而去，人们出入侗寨便是面临河流。在侗乡众多的桥梁中，风雨桥建在侗寨边出出进进的主要道口位置，因此，风雨桥自然成了侗族村民重要的交通设施。鼓楼与风雨桥通常联结成一个有机的整体。风雨桥是由桥墩、桥身、桥廊、桥亭四大部分构成。这些构件的制作材料、制作要求和功能作用各异，但是分工有序且相互依赖，这样使亭廊相映，共同组成一个完美的整体。

阳烂侗寨的龙建云老人说：“建鼓楼，必须建风雨桥，才能拦住村寨的风水，这样可以压煞免灾。”在侗族人心目中，鼓楼、风雨桥和村寨所处的地形、地貌都与风水有关，说明风雨桥不再是一般意义上的风雨桥，而是侗族人对宇宙自然法则的信仰，对一种确定的宇宙模式和宇宙语言的表达，同时它也说明了一种生命意识的觉醒。阳烂村同其他侗族人一样修了一座风雨桥，在离村寨南面300多米处的阳烂河上，它就像一道彩虹横卧在阳烂河上。在桥的两侧附柱上装有遮风挡雨的木板，下端安装有护栏，桥屋立柱两边设有长凳，以供行人歇息纳凉，行人既感到安全，又觉得很美观。村寨地理条件不同、村寨人口数目不一、资金实力有强有弱，所修建的风雨桥的建筑格局也就不同。风雨桥形态各异，一般可以将风雨桥分为以下三种类型。

小型风雨桥。侗寨规模不大，人口数量不多，或者是地处偏僻的侗乡小寨，常常容易看到一些比较简易的小型风雨桥横卧在山寨河谷之间。因为溪谷比较窄小，所以没有桥墩，用几根较大的树横跨溪间，就是桥身，在桥的两头就是溪谷的两岸，都是通过人工修整变为平地的。将平地与桥身连接成三间楼亭，两头成为进出桥的重要通道。在数根巨树形成的桥身上，铺上较厚的横木板或者是横枋成为桥面横跨溪涧，同时也成为行人歇息的地方。这种桥面一般不是很长，只能容纳下四排三间的桥屋，而且每排的两端分别是一根立柱或两根立柱落地。因为中间是人们步行的过道，所以中立柱不落地，只能骑在横抬的楼枋上，再按中立柱两边的距离长短安排瓜枋数量，一般是左右各一个或两个，变成三柱两瓜或四瓜的小屋。它与干栏民居吊脚楼建筑的不同，主要表现在过间枋的地脚枋上，它是没有紧挨地面的，而是要离地面一尺左右安装的，变成供行人乘坐歇息的板凳枋。这种风雨桥设计简单，桥的屋脊没有龙凤戏珠的装饰，也没有桥亭的设计，它就像一座民居建筑的青瓦屋脊，在四方檐角没有翻卷板翘的制作。这种结构简单的风雨桥，是受地理环境影响而形成的；再加上寨子人少，资金缺乏，只为方便行人而造。桥屋虽然简陋，但其设置俱全，桥上中堂设有神龛、圣殿、祖祠；逢年过节或是农历每月初一、十五，侗民在这里同样烧香点烛，烟火缭绕，过往的行人鞠躬作揖，祭祀祖宗圣人，祝福村寨四季清静平安，祈祷村民家发财旺、万事如意顺心。在风雨桥两头立碑篆字、标榜刻文，记载了乐于捐钱建桥人士的名字，同时还刻着“回龙桥”的历史由来和人们衷心的祝愿。

中型风雨桥。这种风雨桥跨度比较大，一根大树跨不过去。一般要在溪河中间建造两至三个桥墩，将跨距缩小，再在桥墩上架起一层巨树，并用横枋把巨树连成一个整体的平面，在平面上铺上一层较厚的木板或木枋构成往来通行的桥身，要根据桥身的长度来确定桥廊的间数。这种中档类型的风雨桥一般是三至七间桥廊，再根据桥身的宽度来确定每排桥廊柱的距离，再按其水步来安排瓜柱数量。在短横枋上铺设板凳枋，以便供行人乘凉歇息。中型风雨桥中间用横梁抬楼枋承担不落地的中柱的压力，中柱两边安插两根瓜枋，其长度根据四瓜中间人行走廊的宽度来决定。风雨桥中间的跨度一般是三柱四瓜。

风雨桥桥廊的基本结构。两边由立柱、过间地脚枋、过间腰枋、过间枋和短横枋形成榫卯间架结构；楼桥顶盖中间是由横梁抬楼枋，檐下有短出水枋和过间枋，中间由立柱两边的下瓜枋和上瓜枋构成整个楼桥的主体结构。中型风雨桥的桥廊间数为奇数，中间那间的上面有三至五层的桥亭，桥亭一般呈四方形，有的成攒尖塔式格局。在楼桥两头有桥亭，有的没有桥亭，有桥亭的层数视中间桥亭层数来确定，一般中间要比两边的桥亭高，中间桥亭高耸显得气势雄伟，格外引人注目。如果中桥亭是五层，则两边桥亭就是三层。中间桥亭最底层为四方形，从第二层开始变为八角塔式格局，然后逐层缩小，最后以攒尖葫芦形收顶。三层桥亭相距虽然比较近，但其气势庄重，由于桥廊檐角翻翘多姿，层层相叠，显示出独特的艺术魅力。

大型风雨桥。大型风雨桥一般要具备以下三个主要条件：一是在建筑规模上比较大，桥的跨距比较长，桥面也比较宽；二是要有较高的建筑技术水平，要有精美的建筑艺术装饰；三是具有独特的建筑艺术风格，具有极大的使用功能。只有具备这三个条件，才能算是大型风雨桥。这样的风雨桥才是桥梁建筑艺术的典型，才是侗族建筑艺术的瑰宝。大型风雨桥在侗族地区并不多见，但是在每个乡或各个区域都有典型的大型风雨桥存在。皇土乡的普济桥、坪坦乡的回龙桥都被建筑专家们誉为“桥梁史上的活化石”。

不论是小型、中型还是大型风雨桥，通常由桥、塔、亭组成，其主要建筑用材为木料，仅靠凿榫衔接，横穿竖插，不用一钉一铆。比如坪坦乡回龙风雨桥，桥面铺设的是木板，桥两旁设置有栏和长凳，便于来往路人休息，最终呈现出长廊式的走道，犹如长龙。在长廊两壁上端，将各种历史人物雕刻其上，或者绘制一些神话故事彩画。^[4]风雨桥的桥梁由亭阁、长廊、木结构的桥身以及巨大的石墩组合而成。

除了石墩，其他结构全部为木结构，整个桥身也以巨木作为梁。又比如坪坦乡的永福风雨桥，整桥用的桥梁是倒梯形的木结构，用这样的桥梁来抬拱桥身，能够使风雨桥的受力点比较均衡。坪坦乡的观月桥，建在石桥墩上，其上的塔与亭有多层，每层檐角均会翘起，并雕龙绘凤，龙凤图案有的呈坐狮含宝，有的为鲤鱼跳滩，有的为丹凤朝阳等。塔与亭的顶端还有千年鹤、宝葫芦等吉祥物。风雨桥的棚顶除了盖有坚硬严实的瓦片，如果有木质表面裸露在外，也会涂上防腐桐油；桥墩底座用糯米水混合草木及水泥。因此风雨桥其坚固程度并不亚于石桥、铁桥，虽然历经风雨，依然横跨溪河，傲立苍穹，延续二三百年而不损。(www.xing528.com)

桥墩是风雨桥的根基。桥基脚一般最好是在岩石上生根，从基底的岩石开始，均用大青石垒起来，再将岩缝用石灰泥浆（现代会使用水泥）将缝弥合，使之形成一个牢固的整体。桥墩一般分为六面形和五面形两种：六面形的桥墩上下均成锐角，五面形桥墩上游方向成锐角，主要是为了减少急流对桥墩的冲击作用。桥墩上窄下宽，收小的比例为8%左右为宜，这样显得结实自然。桥墩数量的多少，要以巨树桥身的长度来确定，但一般最大的跨径不得超过10米。

桥身是风雨桥的主体躯干，是支撑桥梁重量的“臂膀”。桥身一般通过三种方式连接。第一种连接方式：采用双层式相叠的桥身。这种桥身是因为桥墩之间的距离比较远，一根巨树的横截面受力有限，因此采用这种双层施工方法。第一层架设桥身的巨树中心力点在桥墩上，两端伸臂悬空难以合拢，中间有一定的空距；第二层巨树是在横架上接通合拢，变成平面相连的整体平面，再在平面上铺架横板、横枋，人们才能从桥廊上走过去。第二种连接方式：采用多层相叠的桥身。这种桥身是在简单或双层桥身的基础上发展演变而来。因为桥墩之间的距离太远，所以需要三层以上的巨树才能把中间的空距架通，变成一个相互连接的整体平面。桥身每层逐渐伸长，空间距离逐渐缩短，到了最后一层才能合拢接通，架设横板、横枋，形成人们来往的桥廊。第三种连接方式：用大鹅卵石弹压伸臂的桥身。这种桥身的修建方式更为独特罕见。在侗乡不计其数的风雨桥中，只有坪坦乡的普济桥采用这种方法建成。桥梁专家介绍，此桥为目前仅有的“实物木拱桥”，是我国桥梁史上的“活化石”。

桥廊是人们来往通行的走廊，是风雨桥建筑中的主要构件，其中包括桥板、桥檐屋架。桥檐屋架构件比较复杂，有桥柱、桥凳、桥门、桥栏杆、桥枋和桥檐等。其中桥柱是构成桥屋的主体，高矮不同、大小不同，柱、梁、枋、杵、檩纵横交错，与大小不一的瓜枋、榫卯衔接来组成长长的桥廊。两边有木凳，以供行人歇息。桥板既是桥廊的地面，也是承受桥柱负荷的基础，因此，将优质、粗大的老油杉树锯成的木板铺在巨树架成的伸臂梁上。在桥廊上装上各种各样的栏杆，以保护行人的安全，有的地方如占有村将板壁称为“柏枋”，以避风挡雨；有的还在两边配有下檐，以遮飘雨，防止浸湿桥身，设计周全，结构完整合理。

桥亭是风雨桥建筑中的一组构件。它的空间结构是否得体，直接关系到这座风雨桥的建筑艺术效果。因此，侗族村民建筑桥的重心往往是放在桥亭设计上。桥亭设计一般有以下三种形式。第一种为殿形结构式：四方歇山式殿形。殿形桥亭是在桥廊中间设计有桥亭，通过构成四方桥柱，用抬梁的方式，再逐层缩小四方形的空间，最后形成歇山顶式梁盖顶。最下层是最大的四方檐面，靠桥廊的四根柱子来承托。通过第一抬梁组成四方形，四根第一半柱分别骑在第一抬梁枋上，形成第一层四方倒水的檐面；运用相同的方法组成第二层、第三层檐面。在最后一层形成歇山顶式的四方倒水形状，遮盖整个梁顶。这种桥亭抬梁枋长的部分直接伸出去变成出水挑枋。如果抬梁伸臂不够长，可以利用建筑结构力学的杠杆原理，在抬梁枋下加插一条枋延伸出去，作为出水挑枋的悬臂支撑，这样使整个间架通过短枋和抬梁枋拉稳形成一个坚固的四方整体。第二种是塔形结构式：六角或八角攒尖塔式。塔形桥亭是在其中心位置竖一根粗大的雷公柱，这根雷公柱骑在交叉成十字形的抬梁枋中间的“十”字位置上，而这种抬梁枋完全是依靠桥廊立柱大枋来支撑承托。也就是说，所有梁枋都是以雷公柱为中心，以桥廊四柱为基础。这种桥亭结构是从四面八方伸出出水挑枋，一端固定在雷公柱上，而另一端穿过半柱瓜枋，将此延伸开去为出水挑枋；再从下至上，层层缩小，每一层的半柱瓜由围枋穿连组合得相当紧凑，形成一种重叠的密檐，组成第一层六角或八角形的檐面，以至逐层缩小，最后以攒尖塔式收顶，这就是所谓“塔式桥亭”。这是一种楼上建楼的桥廊式传统建筑结构。第三种是殿形与塔形混合结构式，指殿形结构与塔形结构混合式：这是一种集殿形和塔形于一体，由桥、廊、亭组成的复合式整体结构，最底层是四方殿形，下面三层是以雷公柱构成四方殿形的檐面；第四层开始由雷公柱转换成六方或八方的攒尖塔式收顶，一层一层逐渐变成塔形收顶。这种桥亭既有四方殿形的建筑工艺，又结合了六角或八角的塔形建筑特色，构成侗寨风雨桥上亭廊空间结构的独特艺术风格。

无论是哪一种形式的桥亭，桥亭的个数是奇数，桥亭层数也是奇数，桥廊间数也必须是奇数。一般风雨桥上中间的桥亭的整体要比两边的桥亭高一些，一般高出两层，中间桥、亭、廊常常采用塔形结构式或殿形结构式混合建筑，最后形成一种亭阁式建筑格局。在两边对称的桥亭一般是殿形结构式。如果有五至七座桥亭的话，相对称的中间桥亭就要采用四方殿形结构式，或采用混合式塔形结构。这就是侗族文化在干栏建筑上的具体体现。长长的桥廊，就像一条长龙横卧在宽阔的溪河峡谷中。亭廊的柱间设有栏杆、坐凳，栏杆外出挑水檐，外形凹凸呈八字形。桥亭相互对称，歇山顶式的屋脊、攒尖式的葫芦屋顶，远远看去，高挑角翘、重檐叠角，重瓴联阁、飞檐多姿，充分展示了侗族匠人的精美设计水平和独特的民族艺术精神。

在楼桥亭廊的檐面上绘有各种各样的名贵花草、珍稀树木和鸟兽虫鱼，绘得活灵活现，栩栩如生。在屋檐脊角上雕塑有双龙戏珠、双凤朝阳、金鸡斗架、鱼虾游水、龙狮镇銮和蜻蜓倒立等艺术形象，也是十分优美，具有很高的艺术价值和观赏价值。特别是在攒尖葫芦宝顶上的泥塑仙鹤，能随风而转动，迎风鸣叫，声光交映，真实动人。

风雨桥亭廊屋顶上面盖的是普通青瓦，亭廊两边安有木枋板凳，既是避风挡雨、遮阴避暑的场所，又是歇息休闲娱乐的好地方。桥楼建在交通要道，除了方便本寨子人出入，还有外地行人通过此处，若遇上狂风暴雨或是烈日暴晒时，桥、亭、廊变成外地客人临时的栖息之地。人们劳动疲惫或是过路行人疲惫之时，都可以在此乘凉歇脚，也可躺在凳上闭目养神。有时侗寨之间的少男少女在相互往来活动中，风雨桥上的亭廊又成了他们谈情说爱的好地方，成了青年男女行歌坐月的场所。现在一些中老年人早晚提着画眉鸟笼，三个一群五个一伙地在桥上逗鸟取乐。村寨里面的歌手，提着牛腿琴或揣着三弦琵琶来到桥头尽情地歌唱，风雨桥如今成了人们休闲娱乐的好场所。