清朝节孝坊的建筑规模与形制

牌坊上全用红砂岩雕琢而成，牌坊上面书“节孝”二字，双龙抢宝下方书“旨”一字，说明为圣上所赐名。横梁上雕刻着以二十四孝为内容的“人物像”。其中二十四孝人物图有六幅图，取自二十四孝里的四个故事。由于风化严重，一些图案已不清晰，只知道三幅图的主题是“卧病凿鱼”“孟宗哭竹”“岳母刺字”，都体现了潘李氏的孝道。建筑的形制是传统的四柱三间檐楼式造型，这种牌坊形制是清朝节孝坊的典型。节孝坊的四根柱子上都有石臼雕刻攀附其上。这四个石臼上有精美的雕刻，分别是两只狮子两匹骏马，材料也是红砂岩，只是这四个石臼由于某些原因现已彻底损坏了，只剩下光秃秃的红色凹槽。节孝坊宽约6.5米，高约7米，柱体上的石臼高度是1.7米。

红砂岩是潘李氏节孝坊的主要材料。荆坪地处湘西，这个地区的矿石以红砂岩为主，红砂岩的产量丰富，而且红砂岩的材质比较柔软，岩石比较规整，便于建造和雕刻。但是同时也有一个致命的弱点，就是容易风化。现存牌坊中有很多字迹已经严重风化，上面的题诗也已经看不清楚。红砂岩色彩艳丽，在雨后阳光下会异常艳丽。红色还是传统中国最喜欢的颜色，这也是选择红砂岩的原因之一。青石虽然不易风化，但是这个地区不盛产青石；而且青石的质地比较坚硬，最重要的是这里的青石大多不规整，没有很大的一整块青石可供修建节孝坊。

现在节孝牌坊被当作大门来使用，里面居住的是潘李氏的后代。节孝坊外有一圈围墙，据族长介绍，是清乾隆时期潘士权回乡修建会客大厅的时候修建的。这一圈围墙上有一扇门，是潘士权会客大厅的大门。以前节孝坊是不能当作大门来使用的，因为是皇帝赐予的。据族长介绍，因为潘士权的身份地位和节孝坊可以等同，所以在建会客大厅的时候，潘士权把节孝坊圈在围墙边。中华人民共和国成立后，由于家里人口增多，大家才把牌坊当作一扇大门来使用。

墙体在“文革”时期遭到破坏，有一半墙体被推掉了。牌坊的大致形态还在，只是颜色没有那么鲜艳，已失去往日的光彩。柱体上美丽的石臼雕刻被毁坏，遭到随意丢弃。现在的牌坊上还能看到其基本形制，但是上面的文字已经看不清，只有题诗还在：

天地列三纲，人生重五常。男子志廊庙，妇人守闺房。

忠孝与节烈，所事各异方。既已秉坤顺，从一誓不忘。

卓载李氏妇，十六适潘郎。年甫值三九，乃天数不长。

欲从地下死，谁与奉高堂。肝肠痛碎裂，含泪作未亡。

夫归泉中寂，妇代膝下忙。方承椿萱志，双尊又遇疮。(www.xing528.com)

修身兼敬事，病药必亲当。祖亲弦断续，足疾时卧床。

扶持时背负，惟祝后必昌。以身肩三世，冰叶甚凄凉。

督力事田亩，纺绩复亲桑。皇天俾尔后，四俊列其旁。

长三忽见背，痛儿恐亲伤。如斯真苦节，潜德自宜彰。

世间伟男子，□□比幽芳。

君不见能章天锡下顺，一标各祠内孰匹。彤管流徽姓字揭，千秋万代光史笔。

岳士俊题^[12]

以上诗文称赞潘李氏的孝道动天，品行很好，得以旌表。现在这些字体已经不能完美地展现在眼前了，但是潘李氏的孝道传说还在这个家族里流传。今天相关部门对该牌坊的保护更加完善，有专门的旅游局负责修缮以及维护。潘李氏的后人也在她的牌坊下幸福快乐地生活着。