高椅村：风水龙盘虎踞之地

高椅古村位于湖南省会同县高椅古乡境内的巫水河畔，这里曾是水陆交通枢纽，是历史上闻名的贩运烟土、木材的必经之地。高椅谷地三面山密围合成“U”形，“U”开口朝南，山脉走向从西向北再绕向东，有众多山冈相连，依次为三洲坳、上下鸠坡、接龙坳、分水坳、栈顶上、小鸠、背后山、大鸠、大界头、王山通和岩山头。三洲坳在巫水上游，岩山头在巫水下游。谷地西北是小鸠和大鸠，山体巍峨，大鸠梢高一点，小鸠矮一些，一座不大的背后山夹在中间。由于背后山顶平如案，远看像一把太师椅的靠背，原村名“高锡”就改成了“高椅”。《杨氏族谱》中的“高椅地图说”记载：“从来开百代之基，绵千秋之绪，使子孙承承继继，如葛藟、如瓜瓞，星罗棋布，烟火数百，丁财两盛者，非阴宅之吉，即阳宅之美，方能然者也。虽然阴阳二宅吉且美者，乃天地之生成，非人功之所致，然要皆人力所能择乃可得而宅之。”为了找到万年基业的理想之地，杨氏先祖几代不断迁徙，终于来到高椅定居下来。

高椅背后山的山脉起源于贵州高原，经靖州、长铺子逶迤而来，落穴在高椅西面的大禁山，山的主峰叫天堂凼，是高椅村的祖山。背后山属大禁山下的一个小支脉，为村落的案山。大禁山脉起子癸向，正好符合堪舆“子癸来龙出亥官，子孙发达水无穷”的说法，属吉祥。大鸠与背后山之间是山坳的垭口，当年杨氏先祖从若水的瓦窑到高椅，就是翻过这道垭口而来。垭口的西侧有山路，可通向会同的若水镇及洪江等重要古镇和水码头。

巫水河流经高椅村南侧，对岸是起源于雪峰山主峰高登山的支脉，绵延百里，奔腾到梦云山，至此分为两脉：一支落到唐家；一支落到高椅村东南方，称“箐林山”，为高椅村的朝山，因其在村前，又俗称“前山”。沁林山是山脉之尽头，不高，但山体浑圆，树木浓郁茂盛，四季葱绿。巫水河沿沁林山尽头转了一个弯，将小山紧紧地拥抱，之后向东北方流去。高椅的祖山过村落向南，与朝山连成一线，构成坐北朝南的村落朝向，风水学称：“坐北朝南，天下郡县悉皆如此，以南北之力量最大，故耳。”《阳宅三要·论福元》记载：“宜住坐北向南宅，上上吉。坐南向北宅，上吉。坐西向东宅，亦吉。唯坐东向西宅不宜居。”高椅村住宅多坐北朝南，少数随山势朝向各异。站在村落高处俯瞰住宅，谷地内历历屋宇十分整齐。

因村落环境的优越，民间形象地称高椅为“龙盘虎踞，水聚风藏”之地。又说高椅的山是“二龙戏珠”形。一条是从大鸠起至岩山头，龙头就是岩山头的脉头罗星山。风水学认为这是一条青龙，长而弯曲，郁郁葱葱，生机勃勃，有利于家族人丁兴旺绵延。另一条从梦云山方向而来，经西峰山、对河，直到沁林山，龙头就是沁林山。二龙的脉头在巫水相会。说来也巧，河水中有一块圆形岩石露出水面，称“猫岩”，即“龙珠”。风水学认为“二龙戏珠”虽为好风水，但从梦云山而来的龙是“火”龙，势头强而猛，不利于村落壮大发展。清朝时期，杨氏家族集资在沁林山东侧山腰上——村的东南方巽位建起一座文峰塔，一是为振兴文运，出人才；二是用这座塔来减弱梦云山“火”龙过强的气势。清嘉庆二十年（1815年）《杨氏族谱》中有诗曰：

斜阳翘首塔流光，照耀全村景运昌。(www.xing528.com)

况是巽峰偏得位，儿孙代代烂名香。

还有人说高椅的地形是“九龙之地”。风水学认为谷地被一众小山包围，共有九条山脉聚向谷地，聚于村中的大塘，山即是“龙”，风水先生说这块地吉祥富贵，能出人才。但高椅始终没有出大人物，好不容易出了个做官的，还落籍在外。相传村民找到风水师再看究竟。风水先生说“九龙之地”虽好，但在大鸠和小鸠背后还有座山叫“棚背丢岩”，这山略高于大鸠和小鸠，这风水不好，如同太师椅背后站着一个小人，偷窥着前面坐着的人，凡有好事都被后面的山压住了，很难成功，因此不利于太师椅上的人，自然就不利于村落。此后村民在大小鸠之间的口上一连建起三座土地庙，其作用就是对峙“棚背丢岩”，防范小人，改变风水。

关于高椅村风水还有一个“五龙戏珠”说。这五龙不是山脉，是周边的五条小溪（实际上有六条），即一条从大鸠坡下来的坎脚溪，一条从小鸠坡下来的山脚溪，一条从罗星山下来的小溪，一条从村西鸠坡下来的沙塘溪，一条发源于罗星山脉的小溪（实际还有一条从对岸对河下来的小溪）。这五条小溪有四条从高椅谷地蜿蜒流出，汇入巫水河，而河上的猫岩即为龙珠。不论是“二龙戏珠”“九龙之地”，还是“五龙戏珠”，都是在称赞这里环境的优越。