潘寨的把水口：探索梅州民居民俗

如果说中方县荆坪古村落是在相对比较平整的区域按照汉族文化设计出来的聚落格局，那么，坐落在湘黔边境的潘寨聚落的格局则更多地是依赖典型的山势来进行聚落安排。

潘寨位于清水江流域，群山环绕。潘寨在选址上有二龙戏珠之象，村寨两旁都是绵延上千米的巍峨大山，中间有一条小溪流过。中国古代村落选址强调主山龙脉和形局完整，即强调村居的形局和气场，认为村落的所依之山应该龙脉悠远，起伏蜿蜒，成为一村生气的来源。潘寨处于两山围绕之中，前后两端都有出口，有利于村庄防卫；两面都被山给围住，形成两道天然的屏障。1949年前，潘寨周边治安极差，各地土匪不断，但是潘寨却不受土匪的侵袭，因为此地只需要防守东西两段的出口，形成了地理上的战略优势，正是“一夫当关，万夫莫开”之态。同时中间又有出口，更甚的是中间有一条溪流，可以带动空气的流通，使这个地方的空气始终保持着新鲜的状态，更有利于这个地区的人保持身心愉快。

潘寨的地形为上游宽，下游窄，当地先民特别注重风水，认为潘寨是一个具有灵气的地方，山环水抱，上宽下收，集聚才气、财气、喜气，能够为当地村民带来好运，为农业带来丰收，永保潘寨风调雨顺、五谷丰登。

潘寨聚落在选址上重视地势的选择，先民对居所的要求是地势要取一定坡度台阶地，地形要选在河床边，土质要干燥，地基要坚实，水源要充足，水质要纯净，交通要方便，四周要有林木，环境要幽雅。先民生活在这样的地带，容易取水和捕鱼，也不会受到洪水的肆虐。潘寨选址是以主山龙脉和形局完整为基准，即强调潘寨的形局和气场。我们在采访的途中得知，风水学认为龙脉分活龙和死龙：活龙就是山脉起伏蜿蜒，像龙在张牙舞爪一般富有生气，即活龙脉，可以使村民幸福快乐；死龙就是指那些平平的山脉，没有起伏，就只是一条平平的山脉走到尾，这样的山脉是不好的，不利于村寨的发展。(www.xing528.com)

潘寨北有重峦叠嶂的靠山，可阻挡北方的冷空气南下，使人不受冷风的侵袭；左右两侧有侍卫之砂，保护着潘寨不受敌害的侵扰；前方明堂平坦开阔，是一片绿油油的稻田，有大量的田地，可以解决村民的温饱问题，粮食在古代可是命脉，有了田地就可以使村寨获得生机，并好好地传承下去；后有河兜，荣华之宅。潘寨村落有秀水环抱，先民认为该村落前逢池沼，都是富贵之家。大河类似干龙之形，小河乃支龙之体，可见水的重要性。潘寨的流水不仅能加快空气流动，同时也起着重要的灌溉作用，为百亩良田提供了丰富的水源，提高了粮食产量。远处有案砂，更远处有朝拱之山——相对封闭的小环境，从而形成了一个稳定的发展环境。在小农经济时代，各地的交流有限，这样独特的地理环境给了潘寨一个稳定发展的环境，更有利于村寨的发展。

潘寨最大的不足就是水不是太丰裕，没有大江大湖，甚至连大的池塘也没有。但水是任何生命不可或缺的，河流犹如人体内流动的血液，有阳必有阴。人体中除血液外还有一样东西非常重要，中医学把它称为气，指人体各种机能活动的动力。由此可见，这种看不见摸不着的气，对人体很重要，所以先民认为必须围住水口，留住好的风水，并将不好的给放出去。同时水口在村落的空间结构中有着极为重要的作用。水口的本意，是指一村之水流入或者流出的地方。水在风俗中有特别的含义，是财源的象征，水环流则气脉凝聚。许多没有河流的村落要引水入村，有的甚至在村落的宗祠等地开挖池塘，荫地脉、养真气，从而达到聚财、兴运的目的。风水中对水的入口处的形势要求很严格，必须水口关锁，为的是不让好的风水流失。潘寨水口处是一村出入的交通要道，所以特别重视水口地带的景观建构。1941年，当地政府在水口处建立永兴桥，整合水口，不让好的风水流出去，把好风水都留住，用来福泽乡里，使村民获益。后经过几次修整，才有了今天这样规模的永兴桥。听村里人说，永兴桥修整后，村里就出了很多大学生，所以村里人对水口建设特别热心。