侗族民居建筑朝向对日照和风向的影响

自古以来，侗族人多居住在山地丛林之中，他们识别朝向方位的方法，与汉族人并非完全相同，侗族人是以水流和山势来辨别方向的。他们常常把水的上游和山的高处称为“上面”，水的下游和山脚称为“下面”。侗族民居建筑为了使生活和气候相协调，常取南向或偏南向，也会因为地形原因和小气候因素取其他朝向。侗族民居建筑朝向选择大都不是朝四个正方向的，而是多以二十四方位罗盘定向的其他方位作为房屋大门的朝向，如果不按此选择朝向，村民们心理上会觉得“煞气太重”。侗族民居建筑选择朝向主要考虑以下几个方面的因素。

首先，民居建筑墙面及居室内应尽可能获得较长的日照时间和较大的日照面积。侗族民居建筑墙面上的日照时间，决定墙面接受太阳辐射热量的多少，冬季太阳方位角度变化范围较小，但在不同朝向的墙面获得日照的时间变化幅度却很大。

其次，不同朝向墙面上应尽可能接受较多的阳光辐射热量。墙面上接受的太阳辐射热量，除了与照射角度和日照时间有关，还与日照时间内的太阳辐射强度有关。由于太阳直射的辐射强度一般是上午小下午大，所以无论是冬季还是夏季，墙面上接受的太阳辐射热量，都是偏西的朝向比偏东的朝向梢多一些。这也是阳烂村干栏民居建筑朝向多为坐东南朝西北向的主要原因。本章选择阳烂村干栏民居作为典型例子来说明少数民族民居民俗的特点。

再次，不同朝向居室内应尽可能获得更多的紫外线量，因为太阳光中的紫外线有杀菌的效果。一天中阳光紫外线的强度，是随着太阳高度的增加而增强的，正午前后紫外线强度大，日出及傍晚时紫外线强度较弱。

最后，主导风向与建筑朝向的关系。在南方炎热地区，良好的自然通风是选择建筑朝向的主要因素之一。应尽量将建筑物布置在与夏季主导风向入射角度小于45度的朝向上，使室内得到更多的穿堂风。(www.xing528.com)

侗族村民的方向意识里，一般有东、西、南、北、上、下六个方位，意指六个不同的面向。何谓“面向”？根据侗款《六面阴六面阳》来解释，“六面阴六面阳，六面重六面轻，六面厚六面薄，六面下六面上，六面死六面活，六面外六面里。”“阴、重、厚、下、死、外”和“阳、轻、薄、上、活、里”分别指罪行轻重，前者是指重罪、死罪，后者是指轻罪、活罪，这是侗款的习惯说法。侗族村民在对六个“方向”和六个“面”的理解上，前者与汉族人的方向感基本上是一致的，后者似乎不是从方向的“面”，而是从某种事物的不同方面来理解的。实际上，侗族人是从“面”来理解人类生与死的关系的。侗族社会关于“面”的理解对聚落住处的方位感有着深刻的影响。

二十四朝向中，有一个朝向在侗族民居建筑中是不会采用的，这就是“子午向”。“子午向”是正南北向。据当地说法，子午向煞气太重，一般人家都会承受不了，只有个别命大、气旺的人才能勉强住得下来。所以一般民居建筑是不会采用这个朝向的，只有庵堂、祠堂、政府衙门和其他公共建筑才会选择这种朝向。可见在方位和朝向的选择上明显带有一定的政治因素。如，过去天子“当阳而立，向明而治”，所以皇城宫殿、州府衙门都是取正南北向，即坐北朝南向。

侗族村民们一般选择年份大利朝向来建筑房屋。有的人就是想利用大利朝向来实现发财的愿望。如阳烂侗寨至今还流传这样一个故事：有一个小财主对风水理论有所研究，建房子时，他的房子按照二十四个方向开了二十四扇门，哪年利就开哪个方向的门，其他门一律钉死不准通行。这个小财主真是财迷心窍，也真是把这风水学研究到家了。但是他还是忽略了一个最主要的因素，即人的主观能动性和人的创造性，这二者才是发家致富的决定性因素。

侗族传统干栏吊脚楼建筑非常重视对房屋方位朝向的选择，村民们在对吊脚楼自然生态景观朝向进行设计时，都力图使建筑朝向良好的自然生态景观。如果房屋朝向一些不良景观，就是凶煞。风水的宗旨就是要取得良好的自然生态景观，避免不良的生态景观。