【摘要】：图5.1［汉］蔡邕《熹平石经》（残石）为什么我们今天见到的《熹平石经》都是一块一块的残石呢？因此，公元175年，时任议郎的蔡邕上书汉灵帝，提议重修儒家典籍并刻石传颂。这是中国历史上最早的官定儒家经典，刻石由蔡邕主笔抄写，字体端庄大气，中正平和，方圆兼备，刚柔相济，端美雄健，雍容典雅，恢弘如宫殿庙堂，堪称汉隶的典范之作。接下来我们就说说：书法国手蔡邕的跌宕人生与恢弘俊逸的汉代隶书。
图5.1［汉］蔡邕《熹平石经》（残石）
为什么我们今天见到的《熹平石经》（图5.1）都是一块一块的残石呢？它曾经有过怎样辉煌的时刻，又有着怎样多舛的命运呢？
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家经典成为汉代读书人的主流教材，但是自秦始皇“焚书坑儒”之后的几百年间，儒家著作散乱已久，多有错漏。因此，公元175年（东汉灵帝熹平四年），时任议郎的蔡邕上书汉灵帝，提议重修儒家典籍并刻石传颂。于是汉灵帝派蔡邕等人把儒家七经（《鲁诗》《尚书》《周易》《春秋》《公羊传》《仪礼》《论语》）抄刻成石书，先后8年刻成46块石碑。刻成后立于当时的洛阳太学所在地，所以人们又称《熹平石经》为《太学石经》。(www.xing528.com)
这是中国历史上最早的官定儒家经典，刻石由蔡邕主笔抄写，字体端庄大气，中正平和，方圆兼备，刚柔相济，端美雄健，雍容典雅，恢弘如宫殿庙堂，堪称汉隶的典范之作。一时间轰动全国，文人墨客争相前来观看临摹，甚至造成了长时间的交通瘫痪。《后汉书·列传·蔡邕列传下》记载：“及碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余两（辆），填塞街陌。”这就是文化和书法的号召力。
然而，《熹平石经》刻石立好后不久就天下大乱，这批刻石在战火中被毁坏，此后历经多次破坏或散失，至唐代贞观年间，魏征去收集残存石经时，已几乎毁损殆尽。自宋代以来偶尔有石经残石出土，历代总共发掘和收集了共几百块残石，残石主要部分藏于西安碑林博物馆（491字），部分藏于洛阳博物馆（24字），还有北京图书馆、上海博物馆等地。
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