紫阳县优秀传统家训注：居家法则教子持身箴铭

凡为家长，必谨守礼法，以御群子弟及家众［3］。分之以职［4］，授之以事［5］，而责成功。制财用之节［6］，量入以为出［7］，称家之有无［8］以给。上下之衣食及吉凶之费，皆有品节而莫不均一。裁省［9］冗费［10］，禁止奢华，常须稍存赢余［11］，以备不虞［12］。

【注释】

［1］持身：指立身；修身。《列子·说符》：“子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰：‘子知持后，则可言持身矣。’”

［2］涉世：指接触社会，经历世事长大。

［3］家众：古代贵族的臣仆人等。

［4］分之以职：谓使之掌仓廪、厩库、庖厨、舍业、田园之类。

［5］授之以事：谓朝夕所干，及非常之事。

［6］财用之节：对赋税收入的开支，要制定一个法度，不能随意乱收乱用。财用，指赋税收入。节，法度，节制。《左传·庄公二十三年》：“制财用之节，明以正班爵之义。”

［7］量入以为出：根据收入的多少，确定开支的限度。戴圣《礼记·王制》：“冢宰制国用，必于岁之杪。五谷皆入，然后制国用……量入以为出。”

［8］称家之有无：谓根据家中财力而行事。《礼记·檀弓上》：“子游问丧具，夫子曰：‘称家之有亡。’”孔颖达疏：“称犹随也，亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。”

［9］裁省：削减，节省。

［10］冗费（rǒngfèi）：指浮费，不必要的开支。

［11］赢余：剩余；盈余。

［12］以备不虞：以防备预料不到的事。虞，猜度；预料。吴起《吴子·图国》：“古之明王，必谨君臣之礼，饰上下之仪，安集吏民，顺俗而教，简募良材，以备不虞。”

凡诸卑幼［1］，事无大小，毋得专行［2］，必咨禀［3］于父母家长。凡为子妇，毋得蓄［4］私财。俸禄及田宅，尽归之父母舅姑［5］。当用则请而用之，不敢私假［6］，不敢私与。

【注释】

［1］卑幼：晚辈年龄幼小者。

［2］专行：独断独行。《左传·宣公十二年》：“其三帅者专行不获，听而无上，众谁适从！”

［3］咨禀：请教；禀告。

［4］蓄：积聚，储藏，保存。

［5］舅姑：古指“公婆”。

［6］私假：私自借用。

凡为人子者，出必告，反必面［1］。有宾客不敢坐于正庭［2］，升降［3］不敢由东阶［4］，上马下马不敢当庭。凡事不敢自拟［5］于其父。

【注释】

［1］出必告，反必面：外出离家时须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了。反，通“返”。面，当面，见面。

［2］正庭：正厅。

［3］升降：上下台阶。

［4］东阶：在两阶制的时代，主阶叫作“阼”，亦称东阶，宾阶则称“西阶”。

［5］自拟：模仿。

凡父母有过［1］，为子者知而不谏［2］，则陷亲于有过之地，不孝莫大焉。必下气怡色［3］，柔声以谏之。若不入，起敬［4］起孝，悦则复谏。

【注释】

［1］过：无意的犯法或作恶行为；错误。

［2］谏：规劝（君主、尊长或朋友），使改正错误。

［3］下气怡色：形容气色和悦，态度恭顺。同“下气怡声”。《礼记·内则》：“父母有过，下气怡色，柔声以谏。”

［4］起敬：更加恭敬；产生敬慕之心。

凡父母舅姑有疾，子妇［1］无故不离其侧，亲自调尝药饵［2］而供之。父母有疾，为子者色不满容［3］，不戏笑，不宴游［4］，不玩博弈，不鼓琴瑟，舍置余事，专以迎医、检合药饵为务［5］。及疾已瘳［6］，复初为幸。

【注释】

［1］子妇：指儿媳。

［2］药饵：药物。

［3］色不满容：有两层含意：一则内心忧闷，脸上没有欢喜只有忧愁；二则在父母面前又不可以表现，因为让父母看到子女忧愁的脸色，父母心里也会担忧自己的病情。

［4］宴游：宴饮游乐

［5］务：紧要的事情。

［6］瘳（chōu）：病愈。

柳玭［1］著书诫子弟曰：“坏名灾己，辱先丧家，其失尤大者五，宜深志［2］之：其一，自求安逸，靡甘淡泊［3］。苟利于己，不惜［4］人言。其二，不知儒术，不悦古道［5］。懵［6］前经而不耻，论当世而解颐［7］。身既寡知，恶人有学。其三，胜己者厌之，佞己［8］者悦之。惟乐笑谈，莫思古道。闻人之善嫉之，闻人之恶扬之。浸渍［9］颇僻，销刻［10］德义。簪裾［11］徒在，厮养［12］何殊？其四，从好优游，耽嗜［13］曲糵［14］。以衘杯为高致，以勤事为俗流。习之易荒［15］，觉已难悔。其五，急于名宦［16］，匿［17］近权要［18］，一资半级［19］，虽或得之，众怒群猜，鲜有存者。”余见名门右族［20］，莫不由祖先忠孝勤俭以成立之，莫不由子孙顽率奢傲［21］以覆坠［22］之。成立之难若升天，覆坠之易如燎毛。言之痛心，尔宜刻骨［23］。

【注释】

［1］柳玭（pín）：柳公绰之孙，生卒年不详。唐末京兆华原（今陕西铜川耀州东南）人。柳家世代高官，门第显赫，又以严格教育子弟出名，被后人誉之为“柳氏家法”。

［2］志：记。

［3］靡甘淡泊：不甘心于恬静寡欲。

［4］惜：顾惜。

［5］古道：古代学术、政治、道理、方法等等的通称。

［6］懵（měng）：不明。

［7］解颐：开颜欢笑；开口笑。

［8］佞己：以奸巧谄谀、花言巧语对己。

［9］浸渍：被水浸透。比喻谗言之以渐而入。

［10］销刻：销，减损，刻，害也。

［11］簪裾：显贵者的服饰。借指显贵。

［12］厮养：指贱役。

［13］耽嗜：深切爱好。

［14］曲糵：指酒。

［15］荒：荒废。

［16］名宦：名声与官职

［17］匿：即“昵”，亲近。

［18］权要：贵族。

［19］一资半级：犹一官半职。泛指官职。

［20］名门右族：有声望的世族之家。名门，有名望的门第。右族，豪门大族。

［21］奢傲：奢侈骄纵。

［22］覆坠：衰败。

［23］刻骨：形容深切难忘。

先时人遗言十训曰：一要勤农俭用，以免饥寒之患；二要读书穷理［1］，以破聋聩［2］之愚；三要崇尚礼仪，以脱凡陋［3］之习；四要安分守法，以远官府之刑；五要省酒节欲，以杜［4］疾病之源；六要忍忿通财［5］，以固邻里之和；七要早纳粮差，以免胥役之扰；八要好贤乐士，以求闻见之广；九要御［6］养有道，以坚群小［7］之志；十要修理垣屋［8］，以防倾败之虞［9］。

【注释】

［1］穷理：指穷究事物之理。

［2］聋聩（lóng kuì）：喻愚昧无知。亦指愚昧无知的人。

［3］凡陋：平庸浅陋；平凡陋劣。(www.xing528.com)

［4］杜：杜绝，制止。

［5］通财：朋友间互通财物。

［6］御：封建社会指上级对下级的管理或支配。

［7］群小：仆从，婢妾。

［8］垣屋：指有围墙的房屋。

［9］虞：忧虑。

其孝铭曰：鞠育之恩［1］，昊天罔极［2］，报之伊何［3］，唯竭我力。则天之经［4］，敦地之义［5］。勿失其身，毋恶于志。以显亲名，以宁亲意。庶几［6］于斯，子其翼矣。俯焉不怍［7］，仰焉胡愧。

【注释】

［1］鞠育之恩：指养育之恩。鞠，生养，抚育。《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我。”

［2］昊天罔极：原指天空广大无边，后比喻父母的恩德极大。昊天，苍天，老天。罔，无，没有。极，边，边际。《诗经·小雅·蓼莪》：“欲报之德，昊天罔极。”

［3］伊何：如何，怎样。

［4］则天之经：遵循天上日月星辰的运行规律。

［5］敦地之义：推崇地上万物的自然生长规律。

［6］庶几：表示在上述情况下才能避免某种后果或实现某种希望。

［7］怍（zuò）：惭愧。

其弟［1］铭曰：凡今之人，莫如兄弟。恭顺［2］之礼，安可小［3］废。而敬而让，如埙如篪［4］。甘旨［5］我奉，杖履［6］我举。不私一钱，不私尺帛。允植刚肠［7］，勿听私语。广庆感荆［8］，泊淮共被［9］。彼何人斯，希之则是。

【注释】

［1］弟：古同“悌”。

［2］恭顺：恭敬顺从。

［3］小：稍微

［4］如埙（xūn）如篪（chí）：埙、篪、乐器名。这两种乐器合奏时，埙唱而篪和，用以比喻两物之响应、应和，此处指兄弟之间互敬互让。

［5］甘旨：美味的食品。

［6］杖履：老者所用的手杖和鞋子。

［7］刚肠：指刚直的气质。

［8］广庆感荆：吴均所撰写的《续齐谐记》：京兆田真兄弟三人，共议分财。生资皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日，就截之，其树即枯死，状如火然。真往见之，大惊，谓诸弟曰：“树本同株，闻将分斫，所以憔悴。是人不如木也。”因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，合财宝，遂为孝门。真仕至太中大夫。

［9］泊淮共被：泊淮应为“伯淮”，是东汉姜肱的字。此处用“大被同眠”典故。

其忠铭曰：天地正气［1］，人得以生。我其养之，无使欿然［2］。危则致命，难无苟免［3］。义既以尽，仁斯［4］可成。义与仁至，无忝所生［5］。

【注释】

［1］正气：充塞天地之间的至大至刚之气。体现于人则为浩然的气概、刚正的气节。

［2］欿然：不自满。

［3］苟免：为苟且免于损害。

［4］斯：于是。

［5］无忝所生：不辜负、不愧对自己的父母、双亲、故乡等。

其信铭曰：塞吾之妄［1］，秉吾之诚［2］。于以敦复［3］，于以至临［4］。毋载厥伪，毋贰厥心［5］。发必有孚［6］，诺必重应［7］。克念于斯，至止于信。豚鱼之孚［8］，往无不吉。

【注释】

［1］妄：胡乱，虚妄。

［2］诚：信。

［3］敦复：敦厚忠实地复归正道。

［4］至临：处于极好的地位以居高临下。

［5］毋载厥伪，毋贰厥心：意即不要说谎。毋，不要。载，开始。厥，其。贰，背离、怀有二心。

［6］发必有孚：说过的话一定让人信服。孚，使人信服。

［7］诺必重应：即有诺必应。

［8］豚鱼之孚：指诚信的深度、广度，即诚信到能感化小猪小鱼。豚，小猪。豚鱼，指小猪小鱼，喻微隐之物。《周易·中孚》：“中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。”

其礼铭曰：礼之一字，其义至密。学者所当，服膺［1］勿失。把持［2］于心，不容一物。检束［3］于外，无敢放逸［4］。视听言动，非礼则勿。整齐严肃，端庄静一。以固肌肤，以束筋骨。不淫不慑，足以有立。

【注释】

［1］服膺：（道理、格言等）牢牢记在心里；衷心信服。

［2］把持：控制。

［3］检束：检点，约束。

［4］放逸：放纵心思，任性妄为。

其义铭曰：有所不为，有所不欲；勿菑以畬［1］，勿耕以获。汝尔羞恶［2］，庸［3］之于扩。遵彼大路［4］，无适无莫［5］。庶几于斯，至公无我［6］。

【注释】

［1］勿菑（zī）以畬（shē）：菑，开垦。畲，开垦过两年的田地。意为不垦荒而获得田地。

［2］羞恶：因己身的不善而羞耻，见他人的不善而憎恶。《孟子·公孙丑上》：“无羞恶之心，非人也。”

［3］庸：采纳吸收。

［4］遵彼大路：沿着大路走。遵，沿着。

［5］无适无莫：待人处事不分厚薄，没有偏向。适，厚。莫，薄。《论语·里仁》：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于此。”

［6］至公无我：犹大公无私。

其廉铭曰：操我介石［1］，守我灵龟［2］。其非道义，一介不取［3］。舍车其徒［4］，高尚其志。罔俾首阳［5］，专美［6］当世。

【注释】

［1］介石：指操守坚贞。

［2］灵龟：比喻高尚的道义。

［3］一介不取：一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。一介，一粒芥菜子，形容微小。《孟子·万章上》：“其非义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。”

［4］舍车其徒：即“舍车而徒”，下车步行。《易经》：“舍车而徒，义弗乘也。”

［5］首阳：山名，相传为伯夷、叔齐采薇隐居处。《论语·季氏》：“伯夷、叔齐，饿于首阳之下，民到于今称之。”

［6］专美：独享美名。

其耻铭曰：羞恶之心，人皆有之［1］。胡为［2］不仁，我则有耻。无耻之耻［3］，更复何累。内省不疚［4］，屋漏不愧［5］。

【注释】

［1］“羞恶之心，人皆有之”句：人固有的（羞耻憎恶）之心态。《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”

［2］胡为：胡作非为；任意乱来。

［3］无耻之耻：不知羞耻的羞耻。《孟子·尽心上》：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”

［4］内省（xǐng）不疚：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”

［5］屋漏不愧：虽在宗庙里，但无愧畏之心。比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。愧，惭愧。屋漏，古代室内西北角安放小帐的地方。《诗经·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”