【摘要】：我族祠堂之修，其于追远报本、收族［3］敬宗之意固昭然若揭矣。间尝观世之祠堂而慨然也。守祠不得其人，或务赌博而擅行出入，或设祭器而任意出借，其事鲜有不败者。然则居今日而防未然，所当立家规，更当严家法。嗣后春秋祭祀，各家忌辰，若不来祠奠帛献馔［5］者，以不孝论。至有吞公肥己等情，除不准入谱外，无论尊卑长幼，有捐无捐，许执此遗规，具控县府道案。［3］收族：指同族人按照辈分和睦相处。
从来家规不立，不足端后人之率由［1］；家法不严，不足惩后人之陨越［2］。我族祠堂之修，其于追远报本、收族［3］敬宗之意固昭然若揭矣。第莫为之前虽美，弗彰；莫为之后虽盛，弗传。间尝观世之祠堂而慨然也。守祠不得其人，或务赌博而擅行出入，或设祭器而任意出借，其事鲜有不败者。再于前人之捐输［4］产业、收纳租石，有因落魄而图瓜分者，有恃分尊而敢虎踞者，有依财势而务鲸吞者，更有假他人之名，托故而借用者。所谓百年成之不足，一旦坏之有余，不殊堪痛恨哉？然则居今日而防未然，所当立家规，更当严家法。嗣后春秋祭祀，各家忌辰，若不来祠奠帛献馔［5］者，以不孝论。至有吞公肥己等情，除不准入谱外，无论尊卑长幼，有捐无捐，许执此遗规，具控县府道案。倘族内有助桀为虐以及袖手旁观者，一律株连，总以革去弊端，不至废弛先业而后已。愿族人其各凛遵毋违焉可。
同治五年岁次丙寅仲冬月 敬撰
【注释】
［1］率由：遵循成规。
［2］陨越：犹颠坠，丧失。此处引申指过失。(www.xing528.com)
［3］收族：指同族人按照辈分和睦相处。《仪礼·丧服》：“大宗者，收族者也。不可以绝。”郑玄注：“收族者，谓别亲疏，序昭穆。”即以亲疏远近、上下尊卑之序团结族人。
［4］捐输：犹捐献。
［5］奠帛献馔：祭祀礼仪。敬献丝织品和食物。
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