梁武终成恶鬼，伊川不用浮屠，颜氏绝口妖妄

河岳日星，自古相交以俎豆［2］。社稷宗庙，人世咸荐以馨香［3］。至正至尊，各得缘分以伸敬，我将我享［4］，原非越礼而求媚。若乃汉魏之朝，禅宗交煽［5］。隋唐之俗，供佛相沿。丈六金身［6］居然坐狮坐象，千寻贝叶［7］恍若飞雨飞花。香馥郁以盘空，烛辉煌而散影。小民蓬枢陋室［8］，阇黎［9］峻宇雕墙［10］。致使无知之子、好异之徒弃祖宗若子虚，视父母为乌有［11］。扬幡结彩，带子携妻，僧俗杂沓，男女喧呼。稽首顿首［12］，动谓求福求寿。残行毁体，冀幸得女得男。尤可笑者，寒暑中伤，群讶“触神之怒”；吉祥有庆，咸云“博神之欢”。是固不知淫祀之无福，鬼神之宜远者也。至于生也如借，死也如归，既已魄散魂消，无庸［13］赦过宥罪［14］，乃祈佛力以超升［15］，仗僧人而炼度［16］。天堂有路，试问路从何来？地狱多门，请教门从何去？不思毁佛像杀妖蛇，胡颖［17］到底丈夫。日食素面牺牲，梁武［18］终成恶鬼。伊川［19］不用浮屠［20］，颜氏［21］绝口妖妄［22］。方今上下一德，朝野同风。正宜破锢蔽［23］之胸、醒痴迷之梦。名教之地有道岸，纲常之外尽迷津［24］。若以儒生常谈不如释氏经谶［25］，请看佛骨一表［26］，至今维持三纲［27］。

【注释】

［1］淫祀：指不合礼制的祭祀，不当祭的祭祀，妄滥之祭。包含了越份之祭与未列入祀典之祭两种。

［2］俎（zǔ）豆：俎和豆，古代祭祀、宴会时盛肉类等食品的两种器皿。

［3］馨香：烧香的香味。

［4］我将我享：《诗经·周颂·我将》：“我将我享，维羊维牛，维天其右之。”奉上祭品献神灵。我，周武王自称。将，捧。享，献祭品。

［5］交煽：交炽。

［6］丈六金身：佛教术语。佛的三身之一。指变化身中的小身。因其高约一丈六尺，呈真金色，故名。亦以指称佛像。《传灯录》：“西方有佛，其形丈六而黄金色。”

［7］贝叶：古代印度人用以写经的树叶，亦借指佛经。

［8］蓬枢陋室：贫苦人家的住房。

［9］阇（shé）黎：梵语音译词，高僧。此处指僧人。

［10］峻宇雕墙：高大的屋宇和彩绘的墙壁，形容居处豪华奢侈。

［11］乌有：不存在。与“子虚”同义。《史记·司马相如列传》：“相如以子虚，虚言也，为楚称。乌有先生者，乌有此事也，为齐难。”

［12］稽首顿首：跪拜。

［13］无庸：无须，不必。(www.xing528.com)

［14］赦过宥罪：指赦免过错，宽恕罪行。《易·解》：“雷雨作，解，君子以赦过宥罪。”

［15］超升：佛教语，谓人死后经佛法超度，灵魂可往生极乐世界。

［16］炼度：超度亡灵的黄箓类科仪的一种。炼，指以真水和真火交炼亡者灵魂。度，修斋行道，拔度幽魂。

［17］胡颖：字叔献，南宋潭州湘潭人。性不喜邪佞，尤恶言神异，曾在潮州杀妖蛇，毁寺罪僧，以正风俗。

［18］梁武：梁武帝萧衍，字叔达，小字练儿，萧衍晚年笃信佛法，纵容邪恶。太清二年（548），“侯景之乱”爆发，萧衍被囚死于建康台城。

［19］伊川：指伊川先生程颐，字正叔，北宋理学家和教育家，世称伊川先生。

［20］浮屠：也作浮图，梵语音译词，义为佛陀。

［21］颜氏：指颜之推，字介，生于江陵（今湖北江陵），祖籍琅琊临沂（今山东临沂），文学家、教育家。

［22］妖妄：指怪异荒诞之说。

［23］锢蔽：禁锢蔽塞。

［24］迷津：使人迷惑的错误道路。

［25］经谶（chèn）：汉儒以经义文饰图谶之说，附会人事，预言吉凶，称为“经谶”。

［26］佛骨一表：《论佛骨表》是唐代文学家韩愈于元和十四年（819）向唐宪宗上的一篇奏表。该表中心论点是“佛不足事”，集中表现了作者坚决反对唐宪宗拜迎佛骨这一举动，充分显示了作者反佛明儒的坚定立场和英勇无畏的战斗精神。

［27］三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。班固《白虎通义·三纲六纪》：“三纲者，何谓也？君臣、父子、夫妇也。”