培养家塾，助成材，奖励有好规矩，持久决策

古之教者，上自王公、下及士庶，人之子弟，自八岁而入小学［1］，及其十有五年而入大学［2］。故自成均辟雍［3］以达乎乡党州里，在在［4］设为弦诵［5］之地。国朝重熙累洽［6］，作育人材，通都大邑学宫焕然，而世家大族亦莫不创立学舍，造就子弟。我族承先代之书香，守前人之懿范［7］。凡我族人，各捐囊资，择其善地，创家塾以为蒙养之基，置学田以为成材之助。贤能老成经管，每岁收租储积以为师之束脩［8］、子弟膏火之资［9］。俾秀者之中、或窘迫不给皆得送入肄业［10］。其奖劝则自县府试［11］入泮［12］、乡会试［13］出仕者，酌量奖赏，勒为成规，垂诸永久。岂徒以小惠开后人计利之渐［14］，正欲以仰答圣天子崇儒重道之至意，以光祖宗忠厚相传之遗教也云尔。

【注释】

［1］小学：此处指谓子弟设置的初级学校。

［2］大学：即太学，指国学。我国古代设于京城的最高学府。西周已有太学之名，汉武帝元朔五年（前124）立五经博士，弟子五十人，为西汉置太学之始，东汉太学大为发展，顺帝时有二百四十房，一千八百五十室。质帝时，太学生达三万人。魏晋到明清，或设太学，或设国子学（国子监），或两者同时设立，名称不一，制度亦有变化，但均为传授儒家经典的最高学府。

［3］成均辟雍：学校。成均，相传为远古尧舜时的学校。辟雍，周天子所设大学。

［4］在在：处处。

［5］弦诵：指弦歌和诵读，泛指授业、诵读之事。《礼记·文王世子》：“春诵，夏弦。”郑玄注：“诵谓歌乐也，弦谓以丝播诗。”

［6］重熙累洽：指国家接连太平安乐。

［7］懿范：美好的道德风范。(www.xing528.com)

［8］束脩：送给教师的报酬。脩，干肉。

［9］膏火之资：求学的费用。

［10］肄业：指在校学习。

［11］县府试：县试是童试考试中的第一场，童试是预备考试，通过了才能取得秀才资格。府试是童试中的一关，通过县试后的考生有资格参加府试，府试在管辖本县的府进行，由知府主持。

［12］入泮（pàn）：古代学宫前有泮水，故称学校为泮宫。科举时代学童入学为生员称为“入泮”。

［13］乡会试：乡试是中国古代科举考试之一，明清时在各省省城（包括京城）举行，一般在八月举行，故又称“秋闱”，考中者称为“举人”。会试是中国古代科举制度中的中央考试，一般在春季举行，故又称“春闱”，应考者为各省的举人，录取者称为“贡士”。

［14］渐：苗头。