【摘要】：《周礼》［2］六行［3］之典，孝、友之后即继以睦、姻、任［4］、恤［5］。盖姻者族之亲，里者族之邻。或苟有嫌隙［10］，当潜消［11］而辄忘，以化其强暴［12］欺诈之风，而有古者乡邻风俗之美。则庶乎不忝［13］于姻里云。［2］《周礼》：儒家经典，十三经之一，乃记述西周政治制度之书。［10］嫌隙：因猜疑或不满而产生的隔阂。［11］潜消：暗中消除。［12］强暴：强横、凶暴。［13］忝：谦辞，表示辱没他人、自己有愧。
《周礼》［2］六行［3］之典，孝、友之后即继以睦、姻、任［4］、恤［5］。盖姻者族之亲，里者族之邻。非恩不相属、情不相关者比［6］也，而焉可膜外［7］视之乎？故不但疾病忧患周恤［8］扶持，即平居日用之事，件件宜从厚道［9］。或苟有嫌隙［10］，当潜消［11］而辄忘，以化其强暴［12］欺诈之风，而有古者乡邻风俗之美。则庶乎不忝［13］于姻里云。
【注释】
［1］姻里：亲戚邻里，此处重在指邻里。
［2］《周礼》：儒家经典，十三经之一，乃记述西周政治制度之书。世传为周公旦所著，但实际上成书于两汉之间。全书有六篇：《天官冢宰》《地官司徒》《春官宗伯》《夏官司马》《秋官司寇》《冬官司空》（《冬官司空》早佚，汉时补以《考工记》）。六官分别为天、地、春、夏、秋、冬，显然是为了合天地四时之数。天官掌邦治，地官掌邦教，春官掌邦礼，夏官掌邦政，秋官掌邦禁，冬官掌邦务。六官之下又各有属官，是谓百官。其中，天官乃王之辅弼，为六官之首，百官之长。层级分明，职能完备，带有某种儒家理想色彩，历代建置六部皆循《周礼》，《周礼》亦因此而往往成为后世托古改制的思想武器。
［3］六行：西周教民的六项行为标准，即孝、友、睦、姻、任、恤。
［4］任：信任、相信、讲信用。
［5］恤：对别人表同情，怜悯。
［6］比：齐同、匹敌，能够相比。(www.xing528.com)
［7］膜外：身外、格外，等同于无亲缘关系的外人。
［8］周恤：周济，抚恤。
［9］厚道：不刻薄、待人好。
［10］嫌隙：因猜疑或不满而产生的隔阂。
［11］潜消：暗中消除。
［12］强暴：强横、凶暴。
［13］忝：谦辞，表示辱没他人、自己有愧。
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