克绍箕裘，养圣之基，守正闺门，防微杜渐，晰分缕条，治生持循

创广厦之千重，不废规矩绳墨［1］。昭令典［2］于万世，岂外礼乐诗书［3］。盖变通固在随时［4］，而遵循尤当法祖［5］。惟有基而勿坏［6］，斯数典而不忘［7］。我族肇自［8］太原，迁于唐李。思先人忠孝勤俭，几经创造维艰［9］。冀［10］后嗣恭敬奉承［11］，庶乎箕裘［12］克绍。然而子弟之率不谨，总因父兄之教不先，是以立定章程，垂为炯戒［13］。尊祖敬宗，细不遗于酒浆笾豆［14］；敦本睦族，恩尤笃［15］乎孤寡贫穷。蒙养［16］乃作圣之基，闺门为正家之首。勤四业［17］以治生［18］，遵五礼［19］而成俗。斯皆有典有则［20］，所当是训是行［21］。若夫悖道凶顽［22］，法所不宥；淫荡赌博，罪在必诛。欲防微而杜渐［23］，必缕晰而条分［24］。务令扬秕糠［25］而取精凿［26］，不欲滋稂莠［27］而坏嘉禾。管窥蠡测［28］，讵［29］云法戒昭然。刍荛［30］采薪，是顾持循［31］勿失。

【注释】

［1］规矩绳墨：标准、法则。规矩，画圆、方的工具。绳墨，量水平打直线的工具。

［2］令典：垂范后世的典籍。

［3］礼乐诗书：古代儒家六经，即《诗经》《书经》《礼经》《乐经》《易经》《春秋》。

［4］随时：顺应时势、切合时宜。

［5］法祖：效法先祖。

［6］惟有基而勿坏：有基础就不致毁坏。

［7］数典而不忘：不忘本。

［8］肇自：始于。

［9］维艰：不容易，艰难。

［10］冀：希望；希图。

［11］奉承：继承。

［12］箕裘：比喻祖先的事业。

［13］炯戒：亦作“炯诫”，十分明显的警戒或鉴戒。

［14］笾（biān）豆：笾和豆，古代祭祀及宴会时常用的两种礼器。竹制为笾，木制为豆。笾豆也借指祭仪。

［15］笃：深厚。(www.xing528.com)

［16］蒙养：以蒙昧隐默的方式自养正道，潜心修养。后来比喻儿童教育。

［17］四业：指士、农、工、商四民之业。

［18］治生：经营家业；谋生计。

［19］五礼：中国古代礼仪总称，以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼，合称五礼。

［20］有典有则：指有可供依据的准则或法度。典，法则。则，准则。

［21］是训是行：遵循典章制度行事。训，顺从、归顺。

［22］悖道凶顽：凶恶愚顽，蛮不讲理。

［23］防微而杜渐：在错误或坏事刚露出苗头时就及时制止，不让它发展。微，微小，指事物的苗头。杜，堵。渐，事物发展的开端。

［24］缕析而条分：进行细密而有条理的分析。

［25］秕糠（bǐkāng）：秕子和糠，比喻没有价值的东西。

［26］精凿：舂去谷物的皮壳。亦指舂过的净米。

［27］稂莠（lángyǒu）：稂和莠，都是形状像禾苗而妨害禾苗生长的杂草，比喻害群之人。稂：长穗而不饱实的禾。莠：草名，即狗尾草。

［28］管窥蠡（lí）测：从竹管孔里张望天空，用贝壳做的瓢来测量海水。比喻对事物的观察和了解很狭窄浅薄。蠡：瓠瓢，今谓之马杓。

［29］讵：岂，怎。

［30］刍荛（chúráo）：割草称“刍”，打柴称“荛”。指割草打柴的人。谦辞，在向别人提供意见时把自己比作草野鄙陋的人。

［31］持循：遵循规则。