广东回族穆斯林慈善机构揭秘

广东伊斯兰教和回族穆斯林社会中，慈善机构异常活跃。民国时期，清代设立的教善公箱、平安处、清真别舍、孀妇房继续存在。它们中的大多数发挥了相当积极的作用，在不同程度上推动了广州伊斯兰教和回族穆斯林的近代化进程。

1.教善箱

教善箱于光绪十一年（1885年）设立，其作用是用房产租金以救济家境贫困、死后无钱殡殓的穆斯林。教善箱后来交由四坊箱合并管理。

2.平安处

平安处位于广州怀圣寺看月楼东侧，是备供危重病人暂住，或为亡人治丧殡殓之用。1962年，小东营清真寺开设了回族穆斯林治丧处后，平安处即停止使用。

3.清真别舍

清真别舍位于先贤古墓墓道南端对面，供贫困而无处栖息的穆斯林暂住之用。20世纪50年代初因征地拆去。

清真别舍

4.孀妇房

孀妇房始坐落于大新街，用以收容孤寡无依的穆斯林妇女住宿。其后，更名为“恤妇房”。民国期间，大新街扩建为马路，恤妇房原址部分被拆。四坊公箱遂另拨南胜里东两间平房以作为新址，并改名“寡妇房”。在广州沦陷期间，寡妇房的老人和寡妇流离四散。抗战胜利后，中国回教协会广州支会在南胜里东恢复了寡妇房，将居住在日伪当局所办老人院里的穆斯林老人接至此处。由于当时入住的老人不限于寡妇，连孤苦无依的老年男性也收容在内，因此“寡妇房”更名为“安老所”。

5.丧济会(www.xing528.com)

丧济会于民国初年成立，是一个比较简单松散的治丧互助组织。初由众穆斯林集资购置一套送葬用具，备作公用。集资人即作为会员。遇有会员归真，其他会员每人捐毫洋两毫，集中送给丧主，作为公帮，并尽可能参加送殡和协助丧主办丧事。抗日战争爆发后，广州沦陷，会员或散落东西或相继死亡，该会无形解散。

6.慎终会、崇善会、同益会

慎终会成立于民国14年（1925年），会址设在南胜清真寺内。慎终会以“爱群裕后”为宗旨，进行丧济互助。抗日战争爆发后，广州沦陷，慎终会会员或四处逃难或归真。抗日战争期间，慎终会经办人马庆云阿訇刻意保管了慎终会财产档案。抗战胜利后，慎终会重新恢复活动。因慎终会的发展模式得到了当时广东穆斯林的肯定和支持，民国18年（1929年）和民国23年（1934年），濠畔寺、东营寺亦创立了类似的机构——崇善会和同益会。这两个机构的性质、形式和规章制度与慎终会大致相同。抗日战争爆发后，广州沦陷，会员星散，崇善会和同益会乃无形解散。

广东回教慎终会会员证书

广东回教慎重会第二组会员证书

广东回教慎终会简章

7.慈幼院

民国35年（1946年）初，广州濠畔寺创办孤儿院，收容40多位穆斯林孤儿，提供免费食宿，并组织学习。同年下半年，南胜寺为培养阿訇接班人，开办了哈里发班，吸收了10余位具有一定阿拉伯文基础的穆斯林儿童，以学习阿文、经典、教义为主，并供给膳宿。后来为便于管理和申请资助，两个机构遂合并，改称慈幼院，移至南胜寺内，成为中国回教协会广州支会的附设慈善机构。

8.肇庆义民丝绸厂

民国27年（1938年），广州沦陷后，番禺、顺德一带民众向肇庆转移，难民流离失所，生活十分困难。民国28年（1939年），肇庆回族商人捐资兴办义民丝绸厂，招收顺德难民30多人为工人，解决部分难民的生活困难问题。该厂后于民国34年（1945年）8月停办。