广东回族的政治活动-图说广东回族

民国时期，广东回族穆斯林族群积极加入到省内甚至是全国性的宗教、政治和教育活动中来，为回族共同体的构建和最终形成贡献了一份力量。广东是中国近现代革命事业的发源地和中心之一，民主革命的气氛非常浓厚。在浓郁的革命和进步思潮影响下，广东回族穆斯林也积极投身到爱国救国的革命洪流中去。早在20世纪20年代，一些广东回族穆斯林的精英分子便投身到第一次国内革命战争中，如马艿昌和马艿惠（少芳）兄妹。马艿昌参加了两次东征、上海第三次武装起义、南昌起义等，屡立功勋。马少芳则积极投身妇女运动，是广东回族穆斯林妇女运动的先行者。

1925年省港大罢工期间，在广州沙面法租界任职的回族穆斯林，连同从香港罢工归来的穆斯林，坚持参加罢工长达18个月。省港穆斯林罢工工人紧密地团结在一起，成立了一个省港罢工回族支队。支队举行宣传、读报、讨论等活动，以鼓励工人反帝爱国、坚持罢工斗争。罢工初期，许多回族工人应募参加了罢工委员会组织的罢工工人纠察队，他们被派到阳江、水东、电白一带海岸，监视敌人和奸商的走私偷运行动，为罢工胜利做出了很大的贡献。广州回族穆斯林还成立了一个“济难会”组织，由罢工委员会直接领导。一旦回族穆斯林工人们遇到困难或有伤病死亡时，均能领到较优厚的抚恤金。与此同时，在广州租界参加罢工的回族穆斯林工人里，不少人还参加了中国共产党及其领导的青年组织。省港大罢工结束后，不少参加罢工的回族穆斯林在地下党组织的指示下潜伏下来，保存了继续革命的力量。1927年12月，中国共产党发动了广州起义。萨旭云、刘有贤、赵七等回族穆斯林积极响应，投身到了起义队伍中。与此同时，广州回族工商业人士亦表现积极。当时的牛肉公会迅速发动全市牛肉业从业人员，组成工人代表会示威游行，反对国民党政府。马惠泉、马家苏、徐智生等回族穆斯林都参加了这次示威游行活动，充分表现了广州回族穆斯林顽强和持续的革命精神。广州起义失败后，参加起义的回族穆斯林人士或逃往海外，或隐姓埋名隐蔽下来，并在后来的抗日战争中，再一次发挥了作用。

马艿昌墓碑

马艿昌、马艿蕙兄妹母亲之墓

回族穆斯林藏在经书中的省港大罢工传单 (www.xing528.com)

传单所藏经书

民国14年（1925年），香港回族穆斯林罢工工友赠送濠畔清真寺的香炉

民国20年（1931年）“九·一八”事变发生后，广州回族穆斯林义愤填膺，用不同方式表达自己对日本帝国主义的不满。当时的广东伊斯兰教杂志上纷纷登载回族穆斯林所撰写文章，强烈谴责日本帝国主义的卑鄙行径。民国26年（1937年），抗日战争爆发，广东青年穆斯林奋起响应国家和民族的号召，有20多名回族穆斯林集体奔赴设在广西的中央陆军军官学院第六分校参军，与日军浴血奋战，为国家之救亡图存贡献出了自己的力量甚至生命。广州穆斯林杨永良也于广州沦陷后参军杀敌，在国民军第59师服役，数次参加对日战斗。民国33年（1944年）夏天，杨永良时任159师上尉连长，在著名的桂柳大会战中壮烈牺牲，时年25岁。除了在正面战场英勇抗击日寇入侵外，广东回族穆斯林也在中国共产党的领导下从事地下工作和抗日游击战争，如参加过省港大罢工和广州起义的回民萨旭云，起义失败后逃亡香港，民国31年（1942年），被派往广州进行地下活动，后因叛徒出卖被捕。他坚贞不屈，被敌人杀害于小北外的刑场。广州回族穆斯林张自珍和张永强姐弟先后在民国29年（1940年）和民国30年（1941年）加入了中国共产党，从事党的地下工作和抗日游击队工作。

民国时期，广东回族穆斯林积极投身于革命运动和抗日战争，为民族和国家的解放事业贡献力量。广东回族穆斯林不仅仅将自己视为回族的组成部分，也将自己视为中华民族大家庭中的一分子，将自身命运与民族和国家的命运紧密结合在一起。