福建人黄步蟾
天地之气，嘘〔1〕而为风，所以鼓荡万物，畅育群生者也。四时之风与八方之风不同要，有风风者职其司，故能合乎时，合乎方，惟所风而风之焉。于是乎，杳冥〔2〕之中，奉之曰神。癸未夏，予三至定羌。适当夏麦吐秀〔3〕，秋禾播种之时，雨泽后而狂飙日起，予心忧，而乃亲率士民虔祷于神。夫而后风霾〔4〕息，甘霖降。秀者得以结实，槁〔5〕者得以勃然兴焉。神固未尝无灵也，因思风伯、雨师，并在祀典。州境地近边陲，朔风最多，向无风神之庙以栖妥之，宜其终风且暴也。爰与在籍绅士朱世熙等，议建庙于城之东北艮方。捐微俸以为之倡，诸绅士亦皆响义乐输。鸠工□旋不崇朝，而轮奂〔6〕昭昊〔7〕，美丽庙貌，肃其观瞻，尸祝千年，香火有灵，仁惠其将普被乎！夫风得其所则祥和，恬言〔8〕失其所，则飞扬□烈。兹建庙于艮方，所以止其无为之飞，而安其巽柔之哉。从此，五日一风，十日一雨，□□□□□□升平之福。予之幸而亦士民之幸也。若□□□□□□美于下俾斯州□民化朴质之风，而崇文学武刚劲之风。而知礼义，是又不敢尽责于神。而惟予与诸绅士等，所当殷殷〔9〕化导者也。工既成，命镌贞珉而为之记。
道光三年，岁□□□□□
译文
天地间的空气，吹动成为风。所以吹动万物，旺盛地养育各种生物。四时之风与八方之风要适合不同的需要，有掌管刮风者负责，所以适合时宜，适合各方，按所需要而刮风。于是，把高远不见的事物，奉为神。
道光三年（1823）夏季，我三次来保德，正是小麦抽穗开花，秋作物播种的时候，雨过后，每天刮大风，我心里担忧，于是亲自带领群众向神祈祷，此后沙尘暴平息，及时雨降下，吐穗开花的小麦可以结果实，干枯的作物蓬勃地生长。神固然是没有不灵的。所以想到风伯、雨师都应该祭祀。州境地近边界，北风最多，从来没有风神庙安妥神位，应该终止风暴。于是与本籍绅士朱世熙等人商议，在城的东北方（艮方）建一座风神庙。我捐了一点薪俸作为倡导，各位绅士也积极响应赞助，纠集工匠动工，不多时，庙便建成，高大美观，光明照天。美丽的庙貌，观瞻庄严，可长久祭祀，如果香火灵验，仁爱恩惠将普遍覆盖本州。风有了适宜的处所，才能祥和。如果满不在乎，使风失去了适宜的处所，就会狂风大作。将庙建在艮方，是为了止息没用的风，安定柔和的风。从此，风调雨顺，让老百姓享升平的幸福。这是我的幸运，也是群众的幸运。如果和风的美德流传下去，使本州的群众变质朴风气为崇文习武的刚劲风气，而通晓礼义。这又不敢把全部责任推给神，而只有我和各位绅士恳切教导。竣工了，让刻碑记载。
道光三年，岁次癸未× 月。
注释
〔1〕嘘：吹动。(www.xing528.com)
〔2〕杳冥：高远不能见。
〔3〕吐秀：抽穗开花。
〔4〕风霾：沙尘暴。
〔5〕槁：干枯。
〔6〕轮（奐）：美轮美奂。高大美丽。
〔7〕昭昊：光明照天。
〔8〕恬言：满不在乎的言论。
〔9〕殷殷：恳切。
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