见岁贡高腾
保德南据莲山，北枕黄河，地硗民贫。遇方百里之旱，辄捐亲戚离井牧。数年来官是者，多趑趄〔1〕不任，即任亦传舍视之。万历辛亥冬，父母胡公守兹土，目击凋惨，恻然轸念。以家视国，以子视民。见利未尝不兴，兴之必欲其早。见害未尝不去，去之必欲其尽。善政缕缕，不可更仆数〔2〕。诚所谓沦肌肤，洽骨髓〔3〕矣。院台〔4〕荐剡〔5〕累上，岁丙辰春，擢升湖广郧阳府同知。而弹丸之地，不能久羁骥足〔6〕。郡民贾边等思其德，佥谋立祠以祀焉。乃卜南门外地，东西四丈，南北五丈五尺，构庭三间塑公像。壁间分龛绘公历年政迹凡四十六款。庭前起卷棚三间，庭外缭之以垣，辉煌炳（蔚）〔7〕，春秋匪懈，其亦召之棠，寇之柏〔8〕乎。边等仍觅有行上人司香火，购东沟园南关地以赡之。嗟呼！岂弟〔9〕君子，民之父母，民之秉彝，好是懿德。公之抚绥我境，骏烈鸿功，巍然与莲山并峙，湛恩濊泽，洋然与河水俱长。故郡之饮和食德者，亦欲钟虡不移，与山水同悠久也。虽公之德，此不足以为重。公之政，此不足以为报。然见贤思齐〔10〕，圣训昭然。惟愿后之人，瞻庙貌而思公之德。此于民者，穆然动高山景行〔11〕之思。则祠之系于州人匪渺小也。岂徒曰思公而不得见。见公之像曰此我公我公也乎。公讳楠，字栋隆，号再培，关西洵阳人。
译文
保德州城，南面靠着莲山，北面临近黄河。土地贫瘠，人民贫困。遇上方圆一百里的大旱，老百姓就抛弃亲戚，离开家乡，四处逃荒。数年来出任本州的知州，多数是犹豫不上任，即使上了任，也像住店一样，很不安心。
万历三十九年（1611）冬季，父母官胡公来这里任知州，看到凋敝惨重情况，哀痛忧伤，同情怜悯。他把国家当作自己的家，把人民当作自己的子弟。对百姓有利的事，没有不兴办的，兴办的事，一定要早办。对百姓有害的事情没有不去除的，去除必须彻底。美政一项一项，数不胜数，他的恩情深入到百姓的肌肉和骨髓中。都察院累次报上荐举的公文，万历四十四年（1616）春季，提拔为湖广郧阳府同知。这个很小的地方是留不住这样的杰出人才的。州民贾边等人思念他的恩德，都计划立祠供奉他。于是选择南门外的一块地，东西四丈，南北五丈五尺，建庭三间，塑他的像，墙壁分成小阁，绘画他的历年政绩，共四十六项。庭前建卷棚三间，庭外建有围墙，辉煌华丽。春秋两祭，从来不懈怠。这不也是召公棠、寇公柏吗？贾边等人继续寻找有道行的修道之人主持香火，并购买东沟的园地和南关地作为赡养地。
啊！和乐平易的君子，是百姓的父母，百姓执守的常道，就是他的美德。公安抚本州，立下的大功劳，高可以与莲山并列，他的深恩大德，广远无涯，可以与黄河长存。所以本州享受到他的美德的人，也像钟架那样坚定不移，与山水同长久。虽然公的恩德，修祠不足以表达深重，公的政绩，修祠并不是为了报答。然而“见到德才兼备的人，就要想到学习他和他看齐。”孔子在《论语》里讲得很明白。只是希望后人瞻仰祠庙时而想到他的美德，这对于民众，默默地产生一种高尚的德行。祠的作用，对于州人可不小啊。哪能仅仅地说想念他而见不上呢？见到他的像就会说，这就是我公！这就是我公。
公名楠，字栋隆，号再培，关西洵阳县人。
注释
〔1〕趑趄：欲行又止，犹豫不决。
〔2〕不可更仆数：事物繁多，数不胜数。(www.xing528.com)
〔3〕沦肌肤，洽（浃）骨髓：渗透肌肉骨髓。比喻感恩深重。
〔4〕院台：都察院。
〔5〕荐剡：荐举人才的公文。
〔6〕骥足：杰出人才。
〔7〕炳（蔚）：华丽。
〔8〕寇之柏：寇准初授巴东（四川公安县）令，手植双柏于庭，名“寇公柏”。后归葬西京，道出荆南，公安县人皆哭祭于路。“召棠”意思相同，是颂扬官吏政绩的典故。
〔9〕岂弟：同“恺悌”。和乐平易。
〔10〕见贤思齐：语出《论语》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是见到德才兼备的人就要向他学习，和他看齐。见了不贤的人，就要反省自己。
〔11〕高山景行：比喻高尚的德行。
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