见恩拔马上锦
漏泽园者，廉访赵公所建蒿里〔1〕地也。公饬部以来，边烽不警，关河晏然，生聚教训为三关保障。万历庚子冬越春，瘟疫大作，燕齐秦晋之间，人多死者，而保德为剧。一时木价腾涌，新冢累累，四门日出灵輀〔2〕不绝，号哭之声，闻于远近。其贫不能葬，死无所归者则委之壑。噫！可悲哉！公廉状恻然曰：“哀哀〔3〕蒸民〔4〕，谁令至此极也，西伯〔5〕泽枯，岂异人〔6〕任〔7〕耶。”乃移檄州守，购地以立漏泽园。时州守韩公素廑民瘼，奉命间，会义民吴学礼城南冈垄一区，阔三十亩，愿输之官。公雅重其义，给冠带，悬扁表扬。而以其地树坊颜额，缭以周垣，贫而死者，其骸始有所归。公之泽讵不溥哉。夫人生有魂、有魄，魄魂靡定，或依附草木作为妖祟，伤天地之和，召水旱之灾，为厉〔8〕滋甚。是役也。固以瘗骸掩骼，亦以燮〔9〕阴调阳、于民嵒〔10〕造化〔11〕非小补已。抑又有不漏泽而泽者，见疆场之臣，未谙方略，易谈军旅，抚怀不得其道，预备不得其方，挑怨起衅，两军相薄，呼吸之顷，伏尸蔽野。公之备边也，养锐气，抚边塞，内有给牛飨士〔12〕之风，外无饮马窥关之寇。数年间，尸场不染，草野无膏〔13〕。生者安井伍〔14〕，而死者获首丘〔15〕。伊谁之赐此，其泽渊〔16〕哉微乎？噫！泰山之云，触石而出，肤寸〔17〕而合，不崇朝〔18〕而遍天下。公之泽方无量矣！斯园其涓涓者乎！韩守勒石以垂不朽，爰记此，以志君子之泽云。
译文
漏泽园，是按察使赵公所建的丛葬地。赵公整治部属以来，边界上没有敌情，关口山河安宁，繁殖人口，积蓄物资，强化教育，为三关提供了保障。
万历二十八年（1600）冬季到第二年春季，瘟疫大流行，北京、山东、陕西、山西等地，死了许多人，保德州更为严重，一时木料价格涨得很快，新坟很多。城内每天从四门上往出走的灵车连续不断，哭嚎声远近都能听到。有的贫苦人，不能安葬，死无所归的人就丢弃在山沟里。哎，可悲呀！赵公查访到这些情况，怜悯地说：“悲痛不已的百姓啊，是谁让你们穷困到了极点，周文王的恩德惠及枯骨，难道只有不寻常的人才能做到吗？”于是下文给本州知州，让买地建漏泽园。当时的知州韩公，平时就关心民众疾苦，奉命期间，正好有仗义的百姓吴学礼在城南有丘陵地一段，面积三十亩，自愿捐赠给官府。韩公极其重视他的义行，给予官帽和腰带，并挂匾表扬。在这块地上树立牌坊，题写匾额，筑上围墙。贫苦的死者，其尸骸才有了归宿。公的恩德岂不广大吗？
人生有魂有魄，魂魄飘忽不定，或者依附在草木上作为妖祟，伤害天地和气，招来水旱灾害。造成的虐害很严重。这项工程，固然可以掩埋尸骨，也可以协调阴阳，对于民众的幸运不是小有补益吗！
又有不丛葬的人也能受到恩泽。只见那些疆场上的大臣，不懂方略，轻易谈论行军打仗，安抚和关怀不得要领，准备不充分，挑起战事，两军搏斗，呼吸之间，遍地都是趴在地上的死尸。韩公防备边患，蓄养锐气，安抚边塞，对内用牛酒犒劳士兵，外面没有企图入侵的敌人，数年间，没有伤亡，民间没有严重的疾苦。活着的人安宁地生活在乡村中或军队中，死后能归葬故乡。这是谁给的恩惠，这种深恩还小吗？
泰山上的云是水蒸气融及石头凝结而成的，很快就聚合在一起，不一会儿就布满天下。韩公的功德当是无法估量的！这个园能说是如涓涓细水吗？韩公立碑达到长久流传，所以写了这篇文章，记载君子的恩德。
注释
〔1〕蒿里：蒿里在泰山下，传说人死之后魂魄归于蒿里，此处蒿里地即指坟墓。丛葬地。
〔2〕輀：丧车。
〔3〕哀哀：悲痛不已。
〔4〕蒸民：民众、百姓。
〔5〕西伯：周文王。(www.xing528.com)
〔6〕异人：不寻常的人。
〔7〕任：放纵，不作为。
〔8〕厉：虐害。
〔9〕燮：协调，调和。
〔10〕民嵒：民众的议论。这里指民众。
〔11〕造化：幸运。
〔12〕给牛飨士：用牛酒犒劳士兵。
〔13〕膏：膏肓。严重的疾苦。
〔14〕井伍：乡村和营伍。井，古制八户为一井。伍。军队编制五人为伍。
〔15〕首丘：归葬故乡。
〔16〕泽渊：深息。
〔17〕肤寸：古代量单位，一指为寸，四指为肤。
〔18〕崇朝：从天亮到早饭之间。比喻时间短促。
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