保德州志译注：观德亭记

周山

洪武八年，奉诏建儒学，迨今百余年，而射圃〔1〕尚未有也。予自弘治壬戌岁来守是州。相学旁隙地，立为射圃。率诸士子学射于中。适朝廷例下立射圃，令儒生俱习射，欲得文武全才以效用。予维射之为艺久矣，自轩后作弧矢始，其后因之，遂有五射〔2〕之制。盖因是以观其德也。《射义》曰：“射者，周旋〔3〕必中礼〔4〕。内志正，外体直，然后持弓矢审固〔5〕。”诸士子，苟能正其志，直其体，持弓矢审固进退，周旋中礼，则知所谨而德于此乎在矣。

译文

明洪武八年（1375），遵照皇帝诏命修建儒学，至今一百多年了，而射圃还没有。

我自弘治十五年（1502）来这里任知州，看准学宫旁边有一块空地，创立为射圃。带领各位读书人在这里学习射箭。此时，朝廷下发条例，各学校要建立射圃，让学生学习射箭，想得到文武全才为国家效力。

我想，射作为一种技艺，已经很久了。自从轩辕黄帝造弓箭开始，其后历代相沿，形成了射礼的五种射法，是在观察射者品德。《射义》说：“射箭的人，进退揖让，必须符合礼度，心志要专一，形体要正直，然后拿着弓箭仔细观察锁定目标。”各位读书人，假如能心志专一，形体正直，拿起弓箭，观察目标调整距离，进退揖让符合礼度，就懂得了谨慎，品德也就在其中了。

注释(www.xing528.com)

〔1〕射圃：学生练习射箭的场所。

〔2〕五射：古代举行射礼的五种射法。即：白矢（箭中靶心）、参连（先射一箭，后连射三箭）、剡注（从高处向下射）、襄尺（君与臣射，不能并立，让君前站一尺）、井仪（四箭全中靶心）。

〔3〕周旋：进退揖让。

〔4〕中礼：符合礼度。

〔5〕审固：仔细观察，锁定目标。