宋熙宁年间创建文庙记

见名宦高怀贞

保德军，乃故宋屯戍之地也。怀贞到官，询及宣圣〔1〕祠庙，左右曰：无之。稔〔〕闻熙宁间，始有太守高公涣，创建于城东南坡阪间，顷因兵火焚毁殆尽。春秋仲月上丁〔3〕之礼，止于颁诏庭行之矣。嗟呼！抚定以来，于今数十载，刺史守臣，来者非一，能无意于兹乎！怀贞静而思之，昔在宣圣删诗书、定礼乐，为百王之师，立万代之法。所谓君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇之义，皆本于宣圣。君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？夫如是，而庙貌其可阙乎？苟不以儒素为宗，而反以缁黄〔4〕介抱〔5〕者，经不云乎，不爱其亲而爱他人，不敬其亲而敬他人者，未之有也。怀贞肆谋及同寮〔6〕，谋及秀士，谋及员吏，皆曰可。乃各出俸钱，暨军民愿多寡，从其所欲而助之。遂卜吉于军衙西百姓庸租之地，地方七八亩。将建之，其父老云：“此旧宋孔氏所居之地也。”噫！虽世殊事异，而偶合者一也。而又始创于广陵，今建于怀贞，其冥合者二也。爰命工人经之、营之，筑之登登〔7〕，百堵皆兴，构成大厦，庙貌一新，廊庑四合。其规模制度，则一出于军倅解公焉。怀贞本陋儒〔8〕，叨〔9〕宰是邑，岂敢文孔子之堂耶，但以工毕，直纪其事云尔。

译文

保德军，是宋代军队驻守的地方，我任官来到这里，询问孔庙的情况，僚属都说没有。平时听说，宋熙宁年间，知州高焕开始创建文庙，坐落在城东南的山坡上。不久，因战火全部烧尽。每年二月、八月上旬丁日举行祭孔典礼，只能在颁诏庭进行。啊！安定以来，至今也有几十年了，来这里任职的地方官，也不止一个，怎么能不在意这件事呢？

我冷静地思考，昔日宣圣删《诗经》、《尚书》，定《周礼》、《乐经》，成为历代帝王的导师，立千秋万代礼法。所谓的国君要国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子，丈夫像丈夫的样子，妻子像妻子的样子。这些都是来源于宣圣公。如果君王不像君王，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，虽然有粮食我能吃得下吗？这样文庙能缺失吗？假如不以儒教为宗法，反而将僧道记在心上。经书上不是说过，不爱自己的亲人爱别人，不敬自己的亲人敬别人，这种事是没有的。

我广泛征求同僚、读书人、下属人员的意见，大家都同意，于是各自捐出薪俸，以及军民愿意出多少，自愿捐助。在军署西面选择一块吉地。这块地有七八亩，平时让人租种。将要修建动工的时候，当地父老说：“这是宋朝时孔氏居住的地方。”噫！虽然世事发生了很大变化，而这件事却是第一点巧合的地方。文庙创建于广陵高公，现在修建的我也姓高，这是暗中巧合的第二点。于是命工程人员测量、营造，随着登登的筑墙声，许多堵墙都筑起来，盖成了大厦，庙貌一新，大殿、廊庑，组成一个四合院，规模尺寸，都出于本军副职解某设计。我本是个浅陋的书生，惭愧主宰本境，哪敢冒昧描写孔子的庙堂呢，只是因为工程竣工，实事求是地记载这件事吧。

注释

〔1〕宣圣：汉平帝元始元年，追谥孔子为褎成宣尼公，自汉以来的历代王朝都尊孔子为“圣人”，后诗文中多称宣圣。

〔2〕稔：素常。(https://www.xing528.com)

〔3〕上丁：农历每月上旬的丁日。历代封建王朝尊孔，规定仲春（二月）、仲秋（八月）上丁为祭孔的日子。

〔4〕缁黄：僧穿黑色的衣服，道士戴黄色的冠，合称缁黄。代指僧道。

〔5〕介抱：记在心上。

〔6〕同寮：同僚。同官。

〔7〕登登：象声词，筑墙声。相当于“咚咚”。

〔8〕陋儒：浅陋的书生。

〔9〕叨：自谦词，如同“惭愧”、“不称职”等。