保德州志
知州东海王克昌瀚渑父总裁
郡人白君琳蓝生父原辑
锡山殷梦高新又父增订
附记第九
殷梦高曰：记者，记其实，以示不忘也。附者，二而一之。如日星之附乎天，岳〔1〕渎〔2〕之附乎地，可合而不可离者也。保德之有所、有营，殆古诸侯之有附庸〔3〕例与。明初设所，不募兵，不储饷，而屹若金汤。积久废弛，所变为营。今营兵渐减，势亦岌然，不啻瘿症〔4〕之附体矣。夫揆文必当奋武，有备乃能无患。未雨绸缪，营宜振刷，所亦宜恢复也。故合记之，而附于后。或曰，营犹仅存，所已归州，记之，似近于赘。不知邶、鄘〔5〕非旧，尚列其名，虢、郐〔6〕既亡，犹存其号，盖饩羊可惜〔7〕，夏五〔8〕不删之意。且以见七族〔9〕强而卫〔10〕兴，九姓〔11〕衰而晋弱，辅车唇齿〔12〕，相须〔13〕甚功，廑苞桑之虑者，不可不亟为加意云尔。作《附记志》。
译文
殷梦高说：记，就是记载事实，为了不被忘记。附，就是二项内容合在一起记载。如太阳和星星附在天上，山川附在地上，可以合并而不可以分离。保德有所、有营，大概和古代诸侯国有附属小国的事例差不多。明朝初年设守御千户所，不招募兵员，不储存粮饷，而城池屹立，固若金汤。时间久了，败坏废弛，所变成了营。如今营兵逐渐减少，形势也很危险，好像长在脖颈上的大瘤子一样。度量文治的时候，必须振奋武备，有备才能无患。必须事先做好准备。营应该振作更新，所也应该恢复。所以两者合在一起叙述，而附记于后。或许有人会说，现在只有营还存在，所已经合并于州，如果再记所事，似乎有些累赘。这是不知道邶国和鄘国不是旧的吗？可是在典籍中仍记载着它们的名称；虢国和郐国虽然不存在了，还记录着他们的名称。这就是子贡爱羊，孔子爱礼，文献残缺，也应保留的意思。而且可见卫国以亲族强大而兴盛，晋国因昭武九姓衰落而变弱，互相依赖，相需互补，大见成效。只是考虑到本州的防务不牢固，不可不很快引起注意，所以作《附记志》。
注释
〔1〕岳：高峻的山。
〔2〕渎：大河大川。
〔3〕附庸：附属于诸侯国的小国。
〔4〕瘿症：甲状腺囊肿。(www.xing528.com)
〔5〕邶鄘（bèi yōng）：周国名。周武王克商，分京师地为三国，朝歌以北为邶（今河南汤阴县东南），以南为鄘（今河南汲县），以东为卫。
〔6〕虢、郐（guó kuài）：西周分封的诸侯国，虢，即西虢（今陕西宝鸡市）。郐（今河南郑州市南）。
〔7〕饩羊可惜：周天子下令，每月初一在祖庙杀羊祭祀。此礼称“告朔”，用羊称“饩羊”。鲁国自文公后，不再行告朔之礼，但每月仍杀一只羊，虚应故事。子贡认为是浪费，孔子说，你爱惜那只羊，我珍惜那种祭礼。
〔8〕夏五：即夏五郭公。《春秋》桓公十四年书“夏五”后缺“月”字；又庄公二十四年书“郭公”下无记事；显然有缺漏。后因以“夏五郭公”比喻文字有残缺。
〔9〕七族：亲族的统称。
〔10〕卫：古国名。周武王弟康叔封地。
〔11〕九姓：指昭武九姓，又称九姓胡。即粟特入建的九个绿州小国，分别是康、安、曹、石、史、米、何、火、穆诸国。
〔12〕辅车唇齿：即辅车相依、唇亡齿寒，比喻互相依赖。
〔13〕相须：相需。互相依存，互相配合
所九之一
营九之二
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