在寺庙结构中，一般杜康殿（Dukhang）为集会的地方，俗称“集会大厅”，是阿奇寺修建的第一座大殿。杜康殿占地规模相对不大，但其建筑构件的雕饰和内部的壁画却丰盈了整个空间，精彩绝伦，充满活力和灵性，其壁画的丰富程度是其他殿堂无法企及的。建筑格局采用早期的与仁钦桑布大师有关的布局形式。
悬浮的山花是入口大门前的框架的一部分，另外，在刻有叶形图案的拱券框架上还精细地雕刻着狮子和狮兽（Vyalas，神秘的守卫性动物）等图案，杜康殿门廊前的这种装饰和同时代帝王皇座的雕刻做法是相似的。围绕前院的围墙上画着连续成带状的菩萨（Bodhisattvas）像和佛祖前世的场景。
杜康殿的前院宽约15米，通过这个宽敞的前院可以进入杜康殿，门口的左右两边是圣地，分别摆放着观世音菩萨的镀金神像，右边另有三个其他神灵的神像和一个立着的巨大的弥勒佛像。其门厅入口是凹入的（图5-24），两侧是两个边上有附属神龛的小佛堂。大门的门楣和框架雕刻着如来（Tathagatas）、菩萨（Bobhisattvas）和释迦牟尼（Sakyamuni）等神佛的生活，这些雕刻装饰和这栋建筑属于同一时代。其实早在印度笈多王朝（在4—6世纪统治印北）时期已存在杜康门廊上的这一风格，沿着门框延展一系列有纹饰图腾、宗教性雕刻内容的嵌板，这种模式会让我们联想到德奥加尔的毗湿奴神庙西门（6世纪初）。两者门廊上的样式相同，但是在建筑材料的选择上却存在着明显的差异，譬如说阿奇寺杜康殿门廊为木构件并饰以彩绘，而以德奥加尔大殿为代表的大部分印度建筑的门廊则采用石料，古时印度经常把石材作为建筑构件和装饰构件，砖、石、木等结构也被用于多数印度建筑中。相较而言，拉达克地区的这种藏式建筑则采用土坯、石、木、泥土等建筑材料。
图5-24 杜康殿门厅
杜康殿是一座结构简单的矩形建筑，内部平面的空间大约为7.5米×7.9米。殿内有两条长凳，僧人端坐在殿后部，进行诵经、静修、集会等活动。在靠近门厅的地方是一个生命之轮和大黑天神（亦称摩诃迦罗天神）。大厅由带着顶的柱廊构建而成，被4对木柱分隔开来。又有木雕飞檐装饰廊柱，廊柱由木柱承托。柱子上有沟槽，并且有着丰富的装饰字母和螺纹，如刻着箭柄和“爱奥尼式”的不同大小的字母，伸出来的梁的末端被刻成狮子的形状来美化这些木柱。虽然现在看来大厅的基本结构已经被毁坏，但是仍可以推测出从前的精细形制。(www.xing528.com)
殿内有一个中央走道，摆放有一个中空的黏土做的佛塔。喇嘛的法座（主持典礼所用）和神龛设置在殿堂直对正入口的墙上。壁龛大小约3.3米×2.4米，作为特殊的圣堂，内部装着尺寸较小的金刚持（Vajradhatu）的黏土像，它们已经被涂上了鲜艳明亮的色彩。富有神秘色彩的毗卢遮那如来佛像（Tathagata Vairocana）身穿长袍，被供奉在壁龛上，十分抢眼。另有壁龛承载横梁，其作为建筑构件，可以看做是倚靠在墙壁处的边柱。宝生如来（Ratnasambhava）佛像和不动如来（Akshobhya）佛像分别在左侧墙的上部和下部，而阿弥陀佛（Amitabha）像和不空成就佛（Amoghasiddhi）像分别在右边墙的上部和下部，且都选用特殊适当的色彩。建筑木雕细部极为精致，两只海兽蜷缩在椽上，分别是：乾闼婆（Gan-dharva）——骑在鱼背上的造型；摩羯鱼（Makara）——螺旋状的花冠从其口中喷出。摩羯鱼首尾相接，层层花冠萦绕，整体造型呈拱形。殿内华盖上绘制了天女阿普撒拉斯（Apsaras）两尊——海兽乾闼婆的妻子。杜康殿的大厅形制与位于列城附近的聂尔玛寺（Nyarma）以及位于斯必提（Spiti）的塔波寺（Tabo）的议会大厅形制相似。厅内只有两个很小的窗户，光线只能从入口和天花板未加装饰的两个开口进入，因而光线极不充足。而这个大厅宽广开敞的空间事实上在很长一段时期内是给教会僧人（也包括俗人）举行宗教仪式使用的。
杜康殿的壁画种类很多样化，度母、般若佛母、大日如来、曼陀罗等形象皆罗列其中。以度母等女神形象为例（图5-25），有克什米尔样式的身体比例划分、整体圆润修长、腰部纤细、头部饰品精致、手臂姿势雅观、身上细腻的织物纹样等都具备了典型的克什米尔壁画风格。殿堂内的黏土雕塑最近已被修复完好，但是一些绘画装饰却被一层层的灰尘覆盖，变得暗黄并且模糊，相当一部分图案由于参观者的手指或身体的碰触而被抹去了，尤其是入口处绘制有重要历史事件的墙面。
图5-25 绿色度母
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