拉达克寺庙的平面特点

随着寺庙建筑的逐步完善，拉达克的寺庙建筑也日渐发展为一个包括佛塔、集会大殿、住宅区、藏经室、餐厅、厨房、作坊等的多功能综合体，与卫藏地区的寺院理念相似，如出一辙。一般来说，在早期的各个佛教的中心，仅佛堂、藏经室、殿堂在铁山内部，而在设计图纸中供居住的房屋不受关注，地位微乎其微。晚期建筑的主殿则通常处于寺庙的制高点上，堪称寺庙的精神和物质生活的核心。附属的基础设施和住宅区域顺势而下，依山排布，散置在周边。换句话说，建筑物依照等级的高低按次序排列，例如赤泽寺：一段长长的台阶占了很大的空间，连接着庭院和殿堂的门厅。一端是善男信女所摒弃不屑的凡俗世界，另一端是佛堂神圣的净土，远离凡尘与世隔绝，两者间的高度差由阶梯这种空间媒介自由过渡。殿堂前的门廊是联系庭院与圣殿的空间，从而圣殿的入口处得以强调。在门廊内，走道的两侧墙面上通常绘制一些有劝说警戒性的壁画和护世四天王（Lokap-ala）的图案，例如生死轮回（Bhava-cakra）图案。殿内门廊以及环绕寺院的拱廊内都是木雕柱头，有时也会出现涡卷式的图式并且彩绘着色，拉达克早期的佛教寺庙建筑即有诸如此类的被简化过的爱奥尼式柱头（图5-4）。

寺庙建筑内部路线相对隐秘，对各个空间布局起到联系作用，比如侧向开敞的走廊、狭窄的巷子、各个露天的通道或者盖顶、平台、内部庭院以及高低错落空间的台阶（图5-5）。

图5-4　阿奇寺柱头的爱奥尼涡卷(www.xing528.com)

图5-5　塔克托克寺的楼梯

拉达克几乎所有的村庄都有自己的寺院或者与寺院有联系。依照传统，寺院应该建在远离喧嚣的安静之所，同时也要让村民们听见寺院的钟鼓声。尽管寺院的建筑风格各不相同，禅房的陈设也各有特色，但是所有寺院都有一个最基本的特点——寺院中的每一座宝殿都供奉着不同的佛像，不同的佛像也代表了不同的含义。