秦汉时期的服饰制度及常见服装形式

衣服是用来御寒的，人类对衣服的改进，还有美观作用。中国古代衣服改进的途径都是朝称体、合用、美观方向发展的。但进入阶级社会后，衣服总是与着衣人的身份、等级联系着的。早在秦国商鞅变法之时，就“明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次”（《史记·商君列传》），用衣服的不同式样、色彩区别不同等级。秦汉时代，封建的统一王朝建立，对天子，百官和吏民的冠服都做出具体规定，成为制度，反映了封建等级关系。但对人民群众来说在制度之外尚有许多未及规定者，或者不遵行制度者。所以秦汉时代的冠服制度同当时社会实际的穿戴状况尚不完全一致。一般地说来，秦汉时大多数人民衣服皆用麻帛，富人贵族则用丝缣。下面分别将冠服制度及常服形式略述于下。

冠服制度　秦代在战国冠服制度的基础上创制了一套适应封建专制主义中央集权的冠服制度，汉承秦制，到东汉时这套冠服制度更加严密完备。秦汉时的地主、贵族多是“峨冠博带”，宽衣大袖。这是为了表示豪华和尊严。他们上朝穿的礼服和祭祀时穿的衣服都有十分明显的标志，以表示其身份等级，其花纹有日、月、星、辰、山、龙、花、虫、藻、火、粉、米、黼黻等不同的花纹。皇帝用的是全份十二章。诸侯、大臣以下各用八章、六章等不同。

天子冠服。秦时规定“衣服旄旌节旗皆上黑……符、法冠皆六寸”（《史记·秦始皇本纪》）。皇帝的冠服当然有各种样式。现仅知有“通天冠”，“高九寸”，“顶少斜却，乃直下，铁为卷梁，前有展筩”为皇帝之“常服”（《晋书·舆服志》），又有玄衣绛裳，当为祭祀之服。汉承秦制，刘邦又创制刘氏冠，又称长冠，定为祭祀时通用冠服，但民间亦有服用者。东汉天子冠服以红色为上，祭服有旒冕“冕皆广七寸，长尺二寸，前圆后方，朱绿里，玄上，前垂四寸，后垂三寸，系白玉珠为十二旒，以其绶采色为组缨”，（《后汉书·舆服志》）服色“玄上緟下”即黑红色上衣，或红色下裳。内穿镶红边领袖中衣，红色绔袜，足登亦舄丝履。

百官冠服，秦有高山冠、法冠、武冠等不同形制之冠，时有冠无帻者、戴冠时先于头上加頍。即用以束发之布圈。三品以上服绿袍深衣，以绢为之。两汉时百官冠服更加繁琐。衣多拖地，西汉的朱博见到“功曹官属，多褎衣大袑（绔），不中节度”。掾吏穿着长拖到地的衣服，很不方便，“皆令去地三寸”（《汉书·薛宣朱博传》）这是极例外的。多数人不是穿着长衣见长吏的。东汉时规定百官服色分青、红、黄、白、绛红五种，按不同季节变换。

以上所说都是皇帝和官吏的冠服。一般庶民只能穿不染色的衣服。此外，秦汉时政府还规定商贾、奴婢不得“绣衣丝履”等。不过，这一套制度经常遭到破坏，官吏“亡度者或不吏服，出入闾里与民亡异”（《汉书·景帝纪》）有之。商贾、奴婢“服文组采牒，锦绣绮纨”（《后汉书·王符传》）者大有人在，所以，官方制度的规定同社会日常生活服装还是有一定距离的。

各种常服　秦汉时代的普通外衣有襟无领，内衣才有领。领有方领，圆领之分。一般人穿的是圆领，只有知识分子才穿方领衣。《前汉书音义》：“颈下袘衿，领正方，学者之服也。”表示一种特殊的阶层。[335]男子上面穿的短衣叫褶，下面穿的叫袴。女子上身穿的短衣叫褂，下面穿的叫裙。一般的常服可分两大类，一曰长袍类，一曰短衣类：

长袍类：袍服均源于先秦的深衣，著于上身者称为“衣”；著于下身者称为“裳”，即裙。二者缝制在一起即为深衣。秦汉时的通行袍服均有下列几种。

衣，为一般富人及贵族的常服。为一种单层的薄长袍。分有之“衽衣”与无之“裎衣”二种。指右外襟、有之q衣可掩襟为男式服；无之裎衣无右前襟，为女式对襟之长袍（见杨雄《方言》）。衣的质料或縠纱或薄帛均可。1973年至1974年发掘的长沙马王堆汉墓中，出土的一件素纱衣，衣长128厘米、袖长190厘米，总共只49克重。即不到今一市两，可谓衣中之精品。

q襜褕，为衣的变种，其形制较衣宽博，质料更加厚重，用厚缣或厚缯制成，也可加皮毛装饰。襜褕用料较衣广泛，可用厚丝绸，亦可以毛织物，如“绛罽襜褕”（桓谭《新论》）“貂襜褕”（张衡《回愁诗》）。襜褕为日常便服，男女通用，可作外衣以御寒。但不能用作朝服，西汉时武安侯田蚡因“衣襜褕入宫，不敬，免”（《汉书·外戚恩泽侯表》）。

秦跽坐俑常服

袍，与衣和襜褕相近。只是袍有里，亦称为复衣，约似后日之夹袍，袍的里多用素纱。还有填以丝绵的棉袍。据《睡虎地秦墓竹简·封诊式·穴盗》中有关于“复衣”的资料“五十尺，帛里，丝絮五斤装，缪缯五尺缘及殿（纯）”可知用料五十尺，以帛做里，装五斤丝絮以缯为缘，一般绵袍大约皆近制。当然，在袍类中也因质地不同而有许多种。以新绵之细长者填制的谓之纩袍，以旧絮及新绵粗短填制者，称为缊袍。前者为富人贵族之常服，长沙马王堆汉墓出土之丝绵袍，有素绢丝绵袍，朱罗丝绵袍，绣花丝绵袍，黄地素缘绣花袍，泥涂银彩绘罗纱丝绵袍，素菱形罗袍，红菱纹罗绣花袍等十余种。制作精巧、质地考究，一般平民当然只是可望而不可及的。一般平民则服缊袍而已。地主官僚服缊袍者则被视为清贫的表现，如《后汉书·郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传》：“灵帝欲以续为太尉。时拜三公者，皆输东园礼钱千万……续乃坐使人于单席，举缊袍以示之，曰：‘臣之所资，唯斯而已。’左驺白之，帝不悦，以此故不登公位。”又《后汉书·桓荣丁鸿列传》：“（桓）鸾少立操行，褞袍糟食，不求盈余。”可见缊袍乃秦汉时大多数人之服装。

短衣类，可分内衣和外衣两种。

内衣的代表是衫和禣。衫又称汉衣、汗襦，类似今日的背心。《释名》曰：“衫，芟也”，“身受汗垢之衣也……或曰鄙袒，或曰羞袒，作之用六尺，裁足复胸背，言羞鄙于袒，而衣此耳”，禣为夹内衣。《潜夫论》“裙禣衣被，费缯百缣”《居延汉简甲乙编》中有“复禣”即有里之夹内衣。

外短衣的代表是襦和袭。前者是一种及于膝上的绵夹衣，没有著绵絮的短上衣则称为袭，由于短衣仅及膝上，故下身必须著袴，即裤子。袴的质料亦有多种。贵族子弟多著纨袴，故称“纨袴子弟”。其名称亦因形制不同而各异。《急就篇》颜注曰：“袴，谓胫衣也。大者谓之倒顿。小者谓之䘨衫，袴之两股曰，合裆谓之禈，最亲身者也。”司马相如贫贱时曾著“鼻禈”（《汉书·司马相如传》），当为一种劳动人民之常服。汉代男子之袴有裆，女袴则无裆。《汉书·外戚传》中有宫女穿“穷袴”，即一种“绲裆袴”。但女子多服裙。上襦下裙为一般女子装束。《陌上桑》“缃绮为下裙，紫绮为上襦”。汉辛延年《羽林郎》诗亦有“长裙连理带，广袖合欢襦”句。上襦一般较长，下裙往往及于膝上，至东汉末献帝时才出现上襦较短而长裙曳地的风气。

印花敷彩黄纱锦袍

素纱禅衣

汉彩绘喇叭裙俑

军服　以往对秦汉时代的军服了解很少，近年来自地下出土大批秦汉俑。尤其是秦始皇陵兵马俑的发现，为研究秦汉的军服提供丰富的实物资料。

从秦俑可知：秦代车、骑、步兵均有不同服装，士兵和将军，弩兵与御手等不同身份的军人也有不同装备。大略地说：将军头戴长冠，双卷尾饰，有组缨系于颈下，身着两层战袍，外套铠甲，小腿裹有护腿，足登方口翅头鞋。一般武官，单卷尾，著战袍，有护胸、腹以甲胄，背后以交叉宽带与甲衣相连，足登翅头鞋、有护腿。(https://www.xing528.com)

御手罩白色圆形软帽，帽上戴长冠，单卷尾。颈围方形盆领，内著战袍，外披铠甲，肩有披膊，长及腕，手中有护手甲，足登方口翘尖鞋，有护腿。

车士有的戴白色圆形软帽，有的则戴卷尾长冠，身著战袍，外披铠甲，两肩多有披膊，足登方口齐头鞋。

步兵中分铠甲武士和战袍武士两种。前者着帻，战袍上有铠甲，后者身着交领右衽战袍，有护腿，着方口齐头鞋。

弩手着战袍，跪射俑多披铠甲，穿方口齐头鞋，立射者无，穿皮靴。

骑兵，头戴圆形帻，组缨自两侧下垂结额下，穿紧腰短袍，外披齐腰铠甲，无披膊，袍袖较窄，袍的左襟折于胸右前方，与步兵袍左襟折于背后相反，着护腿，登皮靴。但也有少数与步兵装束相仿。

以上各种军服质料约为麻葛，其颜色，武士则多为红色战袍。御手则着褐色战袍。铠甲士一部分穿绿色短褐，衣领及袖口均有赭色花边，下穿深红色袴，黑履，桔红鞋带，另一部分则着红色短褐，衣领、袖口为浅蓝花边，下穿蓝或绿色袴，黑履。

秦军之铠甲有铁与皮制二种。《睡虎地秦墓竹简》中常有“赀一甲”之刑罚，当指皮甲。秦俑之甲，除将军膊乃皮制外，其余多系铁制。护腿分行膝和及胫衣二种。行膝类今之裹腿。胫衣为两片，套于膝下。

汉代军服多沿袭秦制，不过其等级制更加明显，士卒之肩上皆有标志军种等级之符号类似于今日之肩章。

囚服、丧服及其他服装　秦汉时罪犯皆有特殊服装，秦汉罪人着赭色衣，《汉书·刑法志》言秦二世“赭衣塞路”即指犯人之多，司马迁《报任安书》也有“衣赭衣，关三木”（《汉书·司马迁传》），有时还将犯人之罪名书其衣背，《汉书·贾邹枚路传》：“怜其衣赭，书其背。”西汉景帝二年还规定“令徒隶衣七緵布”（《史记·景帝纪》）但徙边塞的刑徒其服饰或可较自由。如《居延汉简甲乙篇》有“大奴冯宣，年廿七八岁，中壮，发五六寸，青黑色，毋头衣，白布鞋，履白革舄，持剑亡”。此大奴冯宣即为刑徒，但其并未着赭衣。

秦汉时丧服多为“缟素”。《汉书·高帝纪》：“寡人亲为发丧，兵皆缟素。”秦汉时之丧服均为白色。《汉书·李广苏建传》：“云中生口言太守以下吏民皆白服，曰上崩。”但“白衣”“白服”并非皆为丧服，一般平民百姓及下层官吏也有著白衣或著白帻者，如《汉书·王贡两龚鲍传》：“闻之白衣，戒君勿言也。”

至于边地及各少数民族之服饰则五花八门，无法一一列举，概略言之，大约衣服裁制北窄南宽，而宽博为贵。边境之少数民族也多着窄衣，如从汉代石刻及铜饰物上看匈奴服饰为小袖，衣长齐襟，襟向右作矩形倾斜，不到腋即直下，或对襟，或圆翻领，多为左衽。东北边境之秽，貊“其子女无袴，以帛为胫，空用絮补核，名曰繜衣，状如襜褕”（《说文》），“西南夷”之男性服装，从云南晋宁石寨山出土铜像可知：衣左衽，长及膝部，头裹巾，前额有圆形饰物。妇女则有耳坠大环，髻后垂作银锭式，对襟袍服，腕戴多箍金镯。山东沂南汉墓石刻常见胡骑形象：深目高鼻，戴尖锥形毛毡帽，穿齐膝短衣，窄袖紧口，手持剑盾，当是匈奴、乌桓、鲜卑及其他少数民族武士形象，北方少数民族服装质料多为皮毛。有狐裘、羊裘等。异域殊服在秦汉时代有传入中原者，表现了民族间文化交流和融合，如西域之火浣布，汉时即传入中国。东汉桓帝时，“大将军梁冀以火浣布为单衣”（《三国志·魏志·齐王纪》景初三年注引《傅子》）。又如东汉末有“挛缩之裙”，有的学者亦疑“来自西域也”（吕思勉《秦汉史》，上海古籍出版社1983年出版，第582页）。

鞋、袜手套等　鞋，单者称履，秦汉时履有三种：一为革制，称为鞜。《急就篇》颜注曰：“鞜，生革之履也”；一为丝制，称为锦履，贾谊所说：“今人卖僮仆者，为之绣衣丝履。”（《汉书·贾谊传》）一为麻履，为穷苦人所穿，又名“不借”。《急就篇》颜注曰：“不借者，小履也，以麻为之，其贱易得，人各自有，不须假借，因为名也。”“不借”主要为麻制，但也有用草或蒿者。敦煌发现的汉代草鞋其编织方法与近代一样。

复底鞋称为舄和屐。舄及履下有木底者，木底大小与履底略同，用于礼仪场合需久立或走泥湿地时。屐则以木为主，下有两齿，也有以帛为面的。称“帛屐”。屐较舄更轻便，宜于走长路。西汉袁盎曾“屐步行七十里”（《汉书·爰盎晁错传》）。屐之贵者，还可做彩绘漆饰。《续汉书·五行志》曰：“延熹中，京师长者，皆著木屐，妇女初嫁，作漆画屐，五色彩作丝。”

袜，可布帛制或羊皮制，一般多高一尺，上端系带，多白色。但祭祀时著袜，则为红色。最精者为绢纱制，并绣有花纹。马王堆汉墓出土有素绢袜，为当时之上品。

秦汉时有进门脱履之习俗。在屋内，多穿袜行于席上。上朝亦如此，经皇帝批准，能剑履上殿者，则为殊荣，汉时唯萧何、曹操等少数人曾享受到此种待遇。

吏民谢罪也要脱履赤足，称为徒跣。同时，男子去冠，女子去簪珥。如《汉书·匡张孔马传》“（匡衡）免冠徒跣待罪”，《汉书·东方朔传》：“主乃下殿去簪珥，徒跣顿首。”

秦汉时已有手套。马王堆汉墓出土有素罗手套，朱罗手套，面里皆用罗。内絮绵丝，形制与今日之手套相似。劳动人民为爱护衣服，便于工作，还在两只袖子上加以“绨”，相当于今日之套袖。裤子的膝盖上还加上皮做的“蔽膝”，一般宫中奴婢都穿着“绨蔽膝”[336]，是执贱役者的服装。

毋庸赘言，尚有更多的贫苦农民，缺乏最低的衣着条件，他们服装简陋之状则不能备述。所谓“衣牛马之衣”（《汉书·食货志》）乃是贫民普遍的状况。如五原农民，冬天无裤可穿，就卧在草内御寒。有的还用绳索作衣。《晋中兴书》载：“刘寔少贫，共糠饭，绳索作衣。”人民生活的痛苦可见一斑。