三汉武帝时期东北各民族|《秦汉史》

汉代东北各族及分布　居住于东北地区的民族，除汉族外，在西汉时期主要的有夫余、肃慎、挹娄、高句丽、乌桓、鲜卑、沃沮、貊等。

肃慎与挹娄为居住于东北的两支古老民族，有人认为他们就是一族而异称，如《后汉书·东夷传》说：“挹娄，古肃慎之国也。”近世学者也有据此而断言：肃慎“亦即挹娄”（金毓黻《东北通史》上编，第74页），有人认为“挹娄人是古代肃慎人的后代”（郭沫若《中国史稿》第二册），也有将汉代的肃慎与挹娄视为不同之两族的（丁谦说，见《东北通史》引）从现有史料分析，肃慎与挹娄可能是一族中的两支，到汉代这两支都同时存在。[173]挹娄在肃慎北，大致在今张广才岭和牡丹江以东，松花江一带。

夫余、貊、高句丽也属同一族（金毓黻《东北通史》第76页）。夫余居于今吉林松花江伊通河流域，早在春秋战国时代就与中原有着经济、文化的往来，其居住地区土地肥沃，盛产貂、豽等毛皮及良马、赤玉，至汉武帝时已出现阶级分化，有了军队、牢狱和宫室。高句丽在夫余之南，今鸭绿江以西，分为消奴、绝奴、顺奴、灌奴、桂娄等五部。其生产也较发达，主要从事农业，善酿酒。

乌桓与鲜卑都是由东胡族发展、衍化而来。西汉初，东胡被匈奴打败，其中一支退居乌丸山（今内蒙古阿鲁科尔沁旗西北四十里，兴安岭南行正干大山），遂称为乌丸（丸与桓通）。当时，乌丸还处于原始社会阶段，以畜牧业为主，随水草而居。人人均会骑马射箭，强健勇敢，妇女会织毛毯，男子能制造弓、矢。但匈奴正强大，乌桓受其奴役，每年须向匈奴进贡大量财物。鲜卑也是因东胡中的一支逃到鲜卑山（今内蒙古洮儿河与西拉木伦河之间）而得名，与乌桓为邻，其状况与乌桓相似。[174](www.xing528.com)

武帝时期与东北各民族关系　汉武帝时期封建中央集权进一步强大，东北地区各族同汉政权的关系亦日益密切。首先是受匈奴奴役的乌桓，由于匈奴的失败而脱离匈奴的统治，回到汉王朝属下。霍去病击败匈奴左部以后，即将这里的乌桓迁至上谷、渔阳、辽东等地。西汉政府还在那里设立了乌桓校尉进行统治。乌桓从此成为西汉政府监视和打击匈奴的一支重要力量。汉武帝时又在高句丽置县，属玄菟郡（在今辽宁省新宾西），由西汉中央政府直接管理。汉武帝还赐给“鼓吹伎人”（《后汉书·东夷列传》）。沃沮等族皆在其属下。

汉武帝时期虽未把经营东北作为政治、军事的重点。但由于北方匈奴势力的败退，东北各族人民同中原人民的经济、文化联系空前加强。从考古发掘的材料可以证明：西汉以后东北地区同中原地区的文化、经济融合、交流比以前显著加强，如1954年发掘的辽阳三道壕遗址，在揭露的一万多平方米面积内，共发现居住址七座，并有成套铁农具出现（东北博物馆《辽阳三道壕西汉村落遗址》，载《考古学报》1957年第1期）。1972、1977年在绥芬河流域东宁大城子、团结两处发现的挹娄人遗址，据对大城子F2出土的木炭测定，其绝对年代为距今2100±85年，正当西汉初期或汉武帝时代，这里发现的铁器，尤其是一件铁镰，非常类似于汉代中原地区的同期铁镰，而据考古工作者研究：当时挹娄人是不能制作铁器的，这类铁工具当系中原传去（转引自《黑龙江大学学报》1979年第3期《黑龙江省古代历史的新见证》）。此外，在东北各省均不断发掘出许多文物，反映了当地“原始文化由于汲取了新的滋养，社会生活出现过显著变化。汉族居民，汉代文化对于促进祖国东北历史的发展曾发生过巨大的积极影响”（《统一的多民族国家的历史见证》，载文物出版社1979年出版《文物考古工作三十年》）。