秦帝出巡与民众的反抗

各地人民反对秦暴政的斗争　对于秦始皇的暴政，人民报之以不屈服的斗争。在秦统一全国前后的长时间内，各地人民反对地主统治的斗争从来没有停止过，随着秦始皇统治的残酷程度加深，人民反抗斗争也愈来愈激烈。

秦始皇三十一年（前216年），就在秦王朝的首都咸阳，秦始皇与四个武士一起“夜出逢盗兰池，见窘”（《史记·秦始皇本纪》）。“盗”竟得以迫近秦始皇左右，而且使这个独夫“见窘”，狼狈不堪，可见当时人民群众对秦王朝的反抗斗争达到多么激烈的程度！这一次遭遇，虽因“武士击杀盗”，而使秦始皇幸免于死，但对秦始皇的威胁是相当大的，他下令“关中大索二十日”，对人民实行报复性的镇压，用以防范人民的反抗。

但是，压迫愈深，反抗愈烈，人民群众反抗秦始皇及其所代表的地主阶级斗争的烈火是扑不灭的。秦始皇三十六年（前211年），有一颗陨石落到东郡，立即有“黔首”在这块石头上刻下“始皇帝死而地分”七个字，诅咒秦始皇，表达了对统治者的仇恨。秦始皇对此事，采取更加残酷的手段实行大规模屠杀，当他派人“逐问”而捉不到作案者之时，竟“尽取石旁居人诛之，因燔销其石”（《史记·秦始皇本纪》）。

人民对秦王朝的统治不满和反抗，以各种形式表达出来，由于赋税繁重，“百姓贺死而吊生”，所以在人民中流传着这样的民谣：“渭水不洗口赋起”（《七国考》引《大事记》），讽刺横征暴敛。秦代的民歌“生男慎勿举，生女哺用，不见长城下，尸骸相支柱”（《太平御览》卷571引），控诉修长城给人民带来的苦难。还有童谣直接咒骂秦始皇“阿房阿房，亡始皇”（《述异记》）。秦始皇三十六年（前211年），竟有人在华阴的平舒道（在今华阴市附近，北濒渭水，南限华山，为关中通向东方的重要道路），拦截秦始皇的使者，对他说：“今年祖龙死”（《史记·秦始皇本纪》），“祖龙”就是秦始皇，公然咒骂秦始皇今年就死，说明人民的愤怒已经到了忍无可忍的地步。(www.xing528.com)

人民群众各种形式的斗争，对秦王朝统治者的威胁很大，尽管秦始皇本人狂妄骄横、目空一切，也不能不对这种“山雨欲来风满楼”的形势感到担心。在统一后的十余年间，他先后五次巡行，几乎是马不停蹄地“亲巡天下，周览远方”。尽管各次都有不同目的，但五次巡行都有一个共同目的：就是到各处耀武扬威，加强对各地的控制。据文献记载，秦始皇出行时随着他的有隆重的仪仗和庞大的车队：“大驾属车八十一乘，法驾半之。属车皆秔盖赤里，木（朱）轓，戈矛弩諹，尚书、御史所载。最后一车，悬豹尾，豹尾以前，比省中。”（《续汉书·舆服志》）这一套铺张排场的车驾仪仗，兼收东方各国统治者仪仗的特点：“秦灭九国（原文如此——笔者注），兼其车服，故大驾属车八十一乘也，尚书、御史乘之。”（《独断》）秦始皇以这样威风凛凛的气势巡行各地，其他的目的——如“游观”、封禅、巡视边防——有的还可以达到，唯有防范人民反抗的目的却达不到。而且就在秦始皇巡行的过程中，反抗秦朝政府的烈火愈烧愈旺，就连秦始皇本人，最后也在全国农民大起义爆发的前夕，死在巡行途中。

第一次巡行至陇西北地　秦始皇二十七年（前220年），统一中国的次年，秦始皇就开始远途巡游。这一次的方向是咸阳以西。当时从咸阳通向西方有两条大路：一条沿泾水河谷西行，一条沿渭水河谷而至洮河流域，再往西就是通向西域即后世所谓的“河西走廊”。秦始皇一行由咸阳出发，沿通向洮河河谷的大路，达到渭水发源地的陇西郡，又沿泾水至北地郡，直达泾水上游的鸡头山（甘肃平凉西），过回中（甘肃平凉北），然后返回咸阳。

秦始皇结束了在东方的战争后，次年就急急忙忙地到咸阳以西的地区“巡游”，其目的不仅是向当地臣民，而且也是向域外的各国炫耀武功。因为当时通过西域走向中亚的一条路，是中国与外国联系最密切的路线。早在公元前7世纪就有人往来于这条道上（见张星烺《中西交通史料汇编》第一册），自秦穆公“称霸”西戎以后，“秦”的名声就从这条路上传至遥远的域外。不久，“秦”就成为域外民族对中国的称呼。成书于公元前4、5世纪的古波斯弗尔瓦丁神赞美诗就称中国为“赛尼”。古代希伯来人的圣经《旧约·以赛亚书》中有这样的词句：“看哪，这些从远方来，这些从西方来，这些从希尼来。”上述文献提到的“赛尼”“希尼”就是“秦”的音译。有些《旧约》中译本就径将“希尼”译为“秦”。这一切表明：秦同遥远的西方域外诸国，从很早以前就互通声气，那些域外的诸国，正是把“秦”视为中国的。[70]秦始皇刚刚完成了统一大业，在边境上的战斗尚未结束的时候，就来到秦的西方，正是为了在西部边郡宣扬“国威”，再通过这里的迁徙不定的“戎”人，将秦朝的消息传向遥远的西方，通过这个方式，向全世界宣布：秦王朝在东方诞生了。