人文景观减少，艺术误导，情绪受阻

有一种盆景石可以浸水，也可以长一些苔藓之类的地衣。我在拉萨的朋友几乎每家一块，有的人家是纯粹赏石，任其呈现自然状态。有的则在自然石上加了许多附件，安放了“天桥”，修了“亭子”，甚至还“栽了树”，唯恐有人看不明白，这石头多么像一座奇峰兀立的山啊！你看这桥，这树，这亭子。

石头本是原始之物，怎么看都是纯自然的石头，只是想象扩大若干倍后，它就有点像一座山了。这种像也只能是表象，表面的轮廓，而质地无论如何与大山不产生关系。进一步加工，人为地添加许多塑料制品、陶瓷制品，就会不伦不类，反而减少了自然原性之美，增加了这些低劣的人工造假，就会大大减少石头自身的质地、纹路、形状、寓意。更加可悲的是，这些人造假景观会误导审美意趣，使一个原本鲜活的情绪活动迅速枯萎，甚至终止。

在当代中国画的作品中，几乎都可以看到一座不知名的山，没有明显的地域特征，长了几棵不伦不类的树，有那么几条莫名其妙的“瀑布”，站着几位上古时代遗存至今还没死掉的老头，当然也不知道他们是在感慨、哭泣、狂笑还是讲述自己的未来故事。

这种人文景观在今天，甚至数百年来已很少在现实生活中出现了，却被人为地嫁接在自己的画面中，使欣赏者查遍了画家的史料，也难解开其作画意图。什么都没搞明白，怎么会进入到感动的层面呢？这种非驴非马、不中不西、不古不今的概念画作，比比皆是。这都是在中国山水画走上极端之后的奇异现象。(www.xing528.com)

山水画的点景面临十分窘迫的困境。不点吧，怕观者比自己笨，看不懂自己画的地方是个什么；点了呢，往往就点错，点多，点偏，点坏，有些不死心，不甘心，不放心。哪怕是已十分有主见的画家，也离不了点景这种出力不讨好的献媚。点景真是对大自然的一种献媚，甚至是扭曲的谄媚。

人类的拙劣过了头就不知天高地厚。人与人可以比，人和天也想试比高，就让人笑掉大牙。画山水多一些真实自然，就多一分天意，天意难违，不要与上帝作对（指破坏自然，在山水画中胡乱点景违背自然法则，当然也就违背天意）。不是所有的画都不要点景，而是尽量保持自然的原始本性，少一些人为的拙劣表演。