野生山花绽放，李伯安的艺术杂感

一位哲人说：野生自然生态中自我长成的物种，要比人为的、有意识培养的生命力强。

中国画的生态混乱已到了无法忍受的地步，大量的、源源不断的劣质书画作品，犹如超市货架上琳琅满目的商品，真是多不枚举，到了饱和的状态。如果细细品味，认真观察，能够做到质量上乘的作品却并不多。

好的艺术品就像山间绽放的野花，清新、独特、可人，令人过目难忘。因为它生长的环境很特殊，没有充足的水源，也没有肥沃的土地，在寒风荒草中，在没有人光顾的僻壤中，不经意地绽放着，格外的鲜活，特别的亮丽，飘散着郁香，展示着生命的珍贵和青春的美好。这是天的授意，是上帝的作品，没有缺陷，没有瑕疵，更没必要故作姿态和滥竽充数或怀有谋取自身价值之外的企意。

由于出色与美好，人们便会产生非分之想，想把它们千方百计地移栽到自己认为比较好的环境之中，希望生长得更加美好。但事实正好相反，但凡被好意的挪动，强权的栽培，百般的呵护，过多的优惠，甚至金钱的包养，那花必将失去生气、野性，独具特色更是荡然无存。山花生长是自由的，只因受到的干扰少，才可任性生长，尽情地呈现自身特性。正因为具有这种特性，它才是天下独一无二的、最美的。

通过人为的干扰，不但会失去花的特性，也会失去生命特征。环境是好了，花的模样却变了，味道却没了，旺盛的生命力不见了，野花变成了脱水干花。(www.xing528.com)

神山圣水图（022）

社会力量无形中会对一切与之相关的事物进行干扰，城市人工花卉的培植，花坛草坪给人舒适感而非惊奇感，更无震撼和激动，也就是说人为的造花运动结果一定比不上天然的野生花朵惹人喜爱。因为艺术的本性是在人们不经意的地方，突然绽放着一朵野生的山花，而不是人工培植的见惯的、已经审美疲劳了的“家”花。

野生的之所以好，当然第一是它的稀缺性，二是意想不到的偶然性，三是突然发现的没有思想准备的惊奇性，四是上帝的产物，合于情理的自然性，而不是根据权力与金钱人为地制造出来。在这一点上，李伯安就要算是野生的，不是人为需求产生的，至少不是社会需求产生的。社会不需要李伯安，但社会有了李伯安只能更美好。艺术家对于社会是自作多情的另类，社会对于他们大多给予苦难与贫困。如果社会没有了这许许多多的自作多情者，那么这个社会就变作“集中营”或动物园了。