刘万年艺术杂感：西藏的震撼与娱乐

我是多么想让自己的绘画充满着娱乐性，可实在太难。几十年来，我所经历的个人痛苦与国家的历史都是很少有娱乐性质的历史。这个生在新社会、长在红旗下的西北汉子，眼睛看到的丑恶与不幸比比皆是，而快乐从未与我相遇，苦难使我少有现在年轻人特有的幸运，物质的匮乏，我不得不无时无刻地去拼命挣扎。

长大了，到了西藏，眼前更是一片蛮荒与原始的地方。经济落后，思想僵化，加上生产的不发达，老百姓的生活清贫与辛劳，我总是以悲怆的心情审视一切，用虔诚的宗教情怀对待一切，我没有理由在这不幸的土地上建构自己虚妄的娱乐大厦。我之所以不喜欢藏族民歌，是因为弄不懂它的原因，为什么它们与真实的社会差距那么遥远？无名地激昂张扬，重复欢快轻松，没有一丝的思想深度与使人寻思的地方。就像无数寺庙中供的中性佛，不偏不倚，总是那么的公允和善，又是那么的大度无争。我确实没有去修炼，我想修炼了也可能永远进入不了那么一种超然的境界，因为我有血有肉，有七情六欲，我是一个活生生的真实社会与自然中的生灵。对任何事勤于思考并很有主见，尤其对于社会上的丑恶现象，我更是肚量特别狭小，往往因为争得一理而自寻烦恼多日。所以我的艺术思想或多或少地反映在我的画中，是那么的正派和正气，甚至像有些崇拜者所认可的是神圣。果真有一天大多数人有了这种认可，我会感动得热泪飞溅，诚心地说我已拥有了知己。

综上所述，我不是没有过抒情，而是进入创作时往往顾不上抒情。因为心中太苦太累，外部世界又是这么的严酷无情，我更多的是通过画笔，让人们在欣赏大自然的壮美与悲怆之中，理会深层的带有严正的主题。就像我们排着整齐的队伍，来到一尊民族英雄的雕像前，我们马上会被英雄的历史与行为所慑服和所感动，而不是欣赏制作的手艺高低与优劣。当然，艺术的手法越是高超，就越能表现出所要凸现的主题内容，事实已经证明了的艺术规律和无可争辩的历史事实。我自觉走到这一步还差之甚远，但我已在走也还在走，今后的艺术实践中我会做得更好。(www.xing528.com)

我生在西北，骨子里就有一种强悍与不屈的气质。西藏的大自然正中我的下怀，它不断地激起我的创作激情，是因为它的形象与内涵的沉重与悲怆。我无法剔除它的本质而轻松地描绘抒情。我曾经也试过，如《春声》：四月的布宫后面，一场春雪压在已经发了芽绽了绿的左旋柳上，冰雕玉刻，雍容华贵。西藏固有的天气，太阳已升起，人们还赖在床上，欢快的雀儿叫了，似乎告诉人们，春天已经来了。许多人都说这画不错，不论是手法还是立意，但我却认为就西藏和自己内心而言，春天的声音确实太少、太少，大面积的一眼望不尽的，是荒蛮，是原始，是无与伦比的厚重与力量感。我不能不理睬我的现实和不顾及我骨子里早已存在的“吼秦腔”的遗传基因。我喜欢壮美，站着顶天立地，躺下也要成山成川，挡着平庸低俗之辈无路可走。

近几年，抒情的画作多如牛毛，就像新兴的街市上的卡拉OK，真是令人啼笑皆非。当一位小姐手握话筒为你点唱着“真的好想你”时，你难道还意识不到她正在斜眼盯着你的腰包在窃笑？这种社会现象是社会问题，我们且可不去理睬，但我们总不能将自己的画画成“真的好想你”吧！这样，国家还有什么希望？民族还有什么希望？我们这些人都成了这样，这个社会就没救了。