山水画创作过程中，有意无意间会出现一些习惯性的笔痕墨趣。这种无意识、不强求生发的痕迹，混杂、躲藏、隐匿于大众、普通、众多的“外姓”笔墨之中。这些不起眼的、貌不惊人的，还没有长出眉眼的原始符号，有可能成为今后了不起的、石破天惊的、不可一世的英雄豪杰，成为画家的主打符号、主要支撑、顶梁柱、看家本领。画家要做有心人，要将这些原始的幼小的符号原始形态重视起来，进而提炼成单纯的具有符号意义的常态符号。在每一次创作中加以应用，让每一幅画作都能看到这种符号的身影。配以重要角色，常让其露脸，逐渐地撵走别人的与传统的东西，使自己的符号单纯化、典型化、成就化。如黄宾虹似草非草又像树的那么几笔符号，如陆严少的像个阿拉伯数字字母的云、一块竖起的石头夹缝中长出的树的符号，又像李可染一层层的积墨山体、横着溪水、黑树白房等符号。首先使这些符号常态化，剔除掉哪怕一点不属自己的东西，要长期地、不间断地关注符号，培养符号，促使它完整、成熟、长大、完美。符号是成为大画家的身份证、条形码。发现符号、培养符号，同时也是大画家的主要任务、聪明之处。不要空玩水墨技法，没有依着物的空技法等于零，重视不重视符号，是画家幼稚或成熟的标志。像煎中药一样提炼符号，符号提炼愈纯净，就愈能代表画家的情感与思绪。
符号最初形成之后，由数量较少、面积较小，逐渐扩大画面的占有率，让其他不属于自己的闲散笔墨收敛与退缩，给自己的符号让出位置。在画面上，自己的符号由不起眼到起眼，由不被重视到重视，由小角色、偏角色、一般角色逐渐变为大角色、主要角色和完全角色，这里要强调，古人的、当代的，已被历史、公众定位成某某家、某某人的习惯符号最好不用。要用自己把自己占满，与此无关者一律撵出画面，最终达到全用自己与众不同的符号组织画面。
扩大还可横向发展。有了山的造型与符号之后，还可提炼出树的画法、树的符号，进而提炼出水法、云法、点景法、落款法等，也属符号。如果你拥有了“整套设备”，并且很独特，你就是大画家了。当画家是要有感情的，感情是自私的，拄一下先人同辈的拐棍是可以的，但一直拄下去，怎么能直起自己的腰呢？(www.xing528.com)
西藏，至今仍保存着地球母亲年轻时的美丽模样，那些没有遭遇人类破坏的大山大水，仍保持着原始纯美状态。这里不需要“穿越”，人们目之所睹，一切皆是数亿年前的真实记录，作为一个山水画家，这才算进入到一种本真元性的自然环境之中。比起内地不少人看重模仿传统、钻研书本，没有亲历生活、接近自然，怎么能和西藏的原始自然相比呢？
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