长清斋-天津文史资料选辑中的独特创意

清光绪初年，城里鼓楼东姚家东隔壁路南第二门，原是一间小铺房，那里住着魏姓一家，男人叫魏长清，是裱糊匠。当年城厢四合房，屋里顶棚和墙壁，糊粉笺纸，有素白色、粉底白花两种。冬天要糊白粉连纸煖窗，夏天糊捲帘冷布纱窗。小魏手艺好、脾气好、人缘好，长年做活，一家人生活比较安逸。小魏的长子魏元兴，生来痴呆，脑力迟钝，只能搭下手做些零活。次子魏元泰（即解放后的“风筝魏”、政协委员）聪明伶俐，天性勤劳，小魏把他送到鼓楼北天福斋（后改名天润斋）蒋师傅扎采作坊学徒。大小活计，一点就透，一学就会，讨人喜欢，深得蒋师傅器重。出师后，就在天福斋耍手艺挣工钱。因常到大户人家做活，其所听、所看获得的知识，或多或少地对他日后的创作产生了影响。

几年后，魏元泰拜谢了蒋师傅，离开天福斋自主营业，并租了一间小房，字号仍叫“长清斋”。可人们仍称其为“小魏”，还有叫“魏记”的，“长清斋”反倒不大出名了。“魏记”靠门有一小柜台，柜台后东墙，挂有两个小玻璃柜厨，另有长案子，上有色碗、彩笔、浆糊盆、鳔胶锅；大小削刀、剪刀、夹剪、铁丝和油灯等。后墙和西墙前有竹篾、竹条、藤条、秫秸、杂色纸张……魏记撇掉扎纸人、纸马等旧行业，另起“炉灶”制出新品种，但都离不开“裱”、“扎”、“糊”、“绘”等工艺。

魏记创制的长清斋长方形横匾，稀奇、狭特，在天津找不到第二方。纸制的横匾，深赭色涂桐油，写黑字，不是平面的，每隔一寸竖立有一寸宽的纸板条。正面看是长清斋三字，站在左边看，是魏记二字，右边看是风筝二字。

我们是同魏记一门之隔的老街坊（邻居）。少年时，三五日必到那里看他做活。他长兄魏元兴、侄男小柱子爷俩做些零活，设计、画图、装置、扎糊通由他亲自操作。他生有才智，心灵手巧，富有创造能力。他的作品按春、夏、秋、冬应市。正月裱糊“太平鼓”，入夏裱糊黑白粗纸扇面，修理扇股、扇轴，立秋开始做“倒沙兔捣碓”，八月中秋节后，即入手扎风筝。

“倒沙兔捣碓”是由齿轮、杠杆组成的，有人物、音响的自动的古老儿童玩具。魏记倒沙兔捣碓，外面造型美观，内里机械坚固，音色清脆，成品边框上，有长方形“魏记长清斋”阳文图章。自旧历七月初一日开始制造，随做随卖，售价壹元（银元），至八月初十前就全数卖光。

每逢旧历腊月二十日前，距年节已近，鼓楼北有几家小铺面，改作临时画棚，专卖杨柳青木版套色水印年画，魏记专买大胖小子抱金鱼，胖娃娃手举荷花的年画百十幅，寓意“吉庆有余”、“连生贵子”。还买戏剧画十几张，如《花蝴蝶》、《郑州庙》等。买回来后，依自己原有兔捣碓小样，同年画一齐裱成厚纸板，干后将人物原形剪下储存备用。

旧历六月中旬，即陆续筹备各种应用材料，在河北大街罗圈铺，定制宽有五寸的罗圈百十个，两头对齐成正圆形，直径约一尺二寸。另有一寸五分的窄罩圈，作外口用能套在宽罩圈上，数目随宽罩圈。去河北三条石铁铺，定制生铁沙倒成的小铁镲和小扁铁锤百十个。到北门外单街子纸店，买天青、天蓝色纸和浅黄色小红花纸二百多张。还要干秫秸若干，把粗、细相等的撕下软皮，再选出比较细的剥去硬皮只要秫秸心。万事俱备，开始装置。(www.xing528.com)

宽、窄罩圈两端对口，以细铁丝穿结实成正圆形，窄罗圈用黑烟子胶水里外涂黑。罩圈中央，有四棵秫秸杆支柱，前边两棵，后边两棵，柱边前后有八棵大横梁。支柱与大横梁中间全有小横梁，用鳔胶粘牢。紧贴四支柱间罩圈上端，有一三角形厚纸板漏斗，漏斗上端左方，有一半圆形孔洞，下面尖端有一小圆孔。小圆孔下，有一八块厚纸板齿轮能旋转，齿轮右有一小竹棒，紧挨一小鼓，鼓面朝下。齿轮下左边，有一竹制杠杆，杠杆左方头上，有一半圆形厚纸制小斗，右方头上有一扁铁锤，紧搭在小铁镲上。齿轮、杠杆外面有两个小轴承，各有竹签一支通罩圈外约五分长，用较好的细棉线牵引，带动正面人物部分器官小动作，另有细砂子倒在罗圈里，以装满顶上大漏斗为限。至此内部简单的机械完成。

沙子从大漏斗尖端小孔漏下，冲击齿轮旋转拨动小竹棒，即打击小鼓作响。沙子从齿轮边缘漏到杠杆左边小斗里，杠杆右边头上扁铁锤慢慢翘起，小斗里沙子装满，自然往下垂，小斗里沙子倒出，右边扁铁锤也自然落下，打击小铁镲响作金石声。金鼓齐鸣中，外面人物也随着动作。经几次试验周转灵活无缺，最后再装置外面人物。

罗圈正面糊纸，人物色彩深的糊天青色，色彩浅的糊天蓝色。胖娃娃用五分长的秫秸心，在中间和四边粘在正面纸地上，两只眼睛和一只手剪下，分别粘在内部露出的两根竹签头上（竹签上头穿秫秸心粘好）。沙子从背面倒进罗圈里，后背糊浅黄色小红花纸，再把黑色窄罗圈套在宽罗圈正面。后面顶端装一薄铁鼻儿，可挂在墙上。下方边上，贴有“魏记长清斋”图章一方，至此玩具全部完成。

使用时，双手端起往上头大洞孔倒转，沙子即流入大漏斗里，平放桌上或挂墙上。听小鼓声崩崩响八下，这时胖娃娃两眼左右转动，一只手徐徐抬起，随小镲一声响落下，有音乐、有动作十分有趣；换戏曲人物，如《郑州庙》中的黄天霸和谢虎，人物体形小，旁边要安置一兔捣碓，里面机械也要变动。小兔随鼓声忙着捣碓，黄天霸、谢虎手中刀慢慢举起来，镲声响乃落下。这样的画面，不及胖娃娃抱金鱼、执莲花受欢迎，因为人们多图“吉利”——“吉庆有余”、“连生贵子”。

进入40 年代，惟一的材料秫秸不好买，物价也飞涨，成本加重。魏元泰年已古稀，动作迟慢，亦少有制作。因此，这种独特的手工艺也逐渐随之“寿终正寝”。