遂宁县志校注，包括金华书院碑记

文礼恺邑人

《射洪县志》中陈子昂读书台

（乾本《射洪县志》在“唐拾遗”前还有一段文字）唐拾遗陈子昂先生[1]，梓之射洪人[2]，读书遗址在县之金华[3]，其墓在县之独坐[4]，其文翰议论在史册，天下学者至今景仰（一作“慕”）如在目前。至正改元（1341）冬，监县柏延建言，请择地创拾遗书院，又援墨池、草堂、眉山例，请建山长员，以职教祀，朝省是其言[5]。以祠宇未葺，学田未置，下有司经度[6]，会柏延迁秩，未果。（据《四川通志》增）九年（1349）春，周侯廷望来尹县[7]，巡视县治之西，前界庙学之壖[8]，后枕金华之麓，有隙地焉。芟薙[9]，规为蔬圃，偶于瓦砾中得仆碑[10]，虽漫，其题识云“金华书院记”[11]。侯惊且喜，曰：“方议相攸址（乾本《射洪县志》无“址”）[12]，不图前代已有其处，且名副其实，岂可复易？”于是捐奉鸠材[13]，募工董役。越明年秋八月，仍故基构正祠四楹，位先生像于中。又明年春二月，构书楼、门庑、斋房若干楹。驰书求记，欲刻之石。礼恺生也后，恭侧（原本作“厕”，今据乾本《射洪县志》改）郡末，不敢以菲陋辞。

[1]拾遗，官名，武则天时置。子昂举进士第，上书言事，武后奇其才，擢灵台正字，迁右拾遗。

[2]梓，州名，即今之三台。时三台设州，射洪、遂宁皆属之。

[3]金华，山名，在今之金华镇。其山上犹存陈子昂读书台。

[4]独坐，山名，在治综二十里。

[5]是，动词，认为……正确。

[6]下，发文。

[7]尹，动词，为……之令尹。

[8]壖（ruán），同“堧”，余地。

[9]芟薙（shān tì），除去杂草。

[10]仆（pū），倒。

[11]识，通“志”，记。

[12]相，视。攸，助词。

[13]奉，同“俸”。鸠，聚集。(www.xing528.com)

窃惟古圣贤之言，备载于经，坦明敷畅，日星垂而江河流，去古未远，体制典雅。降魏晋迄陈隋，士各以纤文丽思、雕虫篆刻为学问之极致，大雅绝响久矣。唐兴，犹有余风，独子昂先生起布衣[1]，奋然高蹈，追媲六经，与西汉并驾。不幸嗣君幽困[2]，牝鸡晨鸣[3]，剪灭亲贤。斯时也，罗织纷纭之狱起。在朝公卿方视爵禄为鬼朴[4]，噤瘖惴惴[5]，保首领不暇。而先生以一秘书正字，悼人之冤，闵国之危[6]。以崇德缓刑，抚慰宗室，引古证今，反复论谏。又愿兴太学以教胄子[7]，止击羌之役[8]以保全蜀。凡有利害于天下，知无不言。史臣称其“词婉意切”，信乎其知言矣！后之评史者，谓先生谏说武后，与狄仁杰比。或者讥其失言矣，武后不可与之言而与之言，遂谓事同而情异，殊不究先生所谓抚慰宗室者，果何意乎？其为唐室谋深矣。则先生之心，即狄公之心也[9]。但狄公言之于武后衰老悔悟之际，其势为甚易，所以成反正之功。先生言之于武后淫虐隆炽之时，其势为甚难，非惟不见听，竞陨于贼简之手[10]。自古不可以成败论人，原其心可也。噫！先生以忠厚之心，恻怛之意[11]，陈救时谆切之言，以正大高明之学，著雄深雅健之文，致杜子美、韩退之[12]推服为先倡，其有补于名教如此。崇而祀之，礼也。书院本为作养人材，学者穷理以求践履之，实非苟为利禄。计今而后，相与瞻仰先生之遗像[13]，驯进乎孔孟之门墙[14]，此周侯所望于来学而亦乡人之所愿也。

[1]布衣，平民。

[2]嗣君幽困，指李旦被囚禁。

[3]牝鸡晨呜，母鸡叫晨。骂武则天妇人当道。

[4]鬼朴，做鬼的素材。

[5]噤（jìn），闭口不言。瘖（yīn），哑，哑巴。惴惴（zhuìzhuì），忧惧戒慎貌。

[6]闵，同“悯”，忧。

[7]胄（zhòu），指帝王或贵族后裔。

[8]止击羌之役，武则天谋开蜀山，由雅州道剪生羌，因以袭吐蕃，子昂上书以七验谏止之。

[9]狄公，指狄仁杰。

[10]陨于贼简之手，子昂谏武后，被解官归养。时射洪县令段简贪暴，闻其富欲害之。家人纳二十万缗，简簿其赂，捕系狱中。子昂忧愤而卒。

[11]恻恒，忧伤，悲痛。

[12]杜子美，杜甫，字子美。韩退之，韩愈，字退之。杜云：“终古立忠义，《感遇》有遗篇。”韩云：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”

[13]相与，一同。

[14]乎，于，到。