明 王廷恕邑人
古遂郡学之设，其来尚矣[1]。唐贞元初，刺史乔琳荐升张九宗为学官，熏陶俊义。厥后[2]，九宗守乡[3]，郡学复圮废。（此处有脱讹，据载，张九宗曾修葺学宫）宋嘉泰初[4]，转运使王勋、太守赵善宣，更市民田于书台山下，直郡治之南[5]，而改创焉。唐宋迄元，擢第而跻
仕者为蜀之冠[6]，观于雁塔可考也。至丁酉（1357）间，元运寖微[7]，兵革几二十年[8]，庙学焚毁殆尽，独夫子庙岿然独存。盖圣人之道与天地相为始终，虽之夷狄不可弃也。故为政者，一日不可废也[9]。
[1]尚，久远。
[2]厥，其，那，指代张九宗为学官。
[3]守乡，为家乡（遂宁）之太守。
[4]嘉泰，宋宁宗赵扩年号（1201-1204）。
[5]郡治之南，今遂宁一中所在地。
[6]
（wǔ），厚。
仕，高官厚禄。
[7]寖（jìn）微，逐渐衰微。
[8]兵革，兵器、衣革的总称，此指代战争。从元至正十七年（1357）到明洪武七年（1374），近二十年。
[9]“废”后面省“之”，指代圣人之道。
钦遇圣君出治，万邦咸宁（原本缺“宁”，据乾乙本增），戡平僭（原本作“僣”，据乾甲本改）乱，以文守成，旁求儒雅，遴选真材，擢为郡县守令。洪武四年秋（1371），松江府横云山儒士钱恕，授奉训大夫，来知遂宁州事，淮安桃源陈善授承事郎，为州同知[1]。二公皆以诗赋中甲第，荣膺是任[2]，来临是邦。下车之初，首谒先圣先师[3]，仰瞻殿宇倾颓，慨然谓耆老曰：“郡学乃作养人材之所，教化之源，今庙貌若此，深为弗称。”于是割己奉[4]，鸠工创建[5]，门庑斋舍，轮奂一新。绘七十二贤及历代道学宗儒，延请明师训诲子弟，朔望亲讲而加劝赏焉[6]。是以四民闻其化凶顽，悉向慕矣。洪武五年（1372）冬，牛生二犊于州民冯子玉家。次年春，又生二犊于蒲荣家，盖公承宣所致也。
[1]同知，知府、知州的佐官。分掌督粮、缉捕、海防、江防、水利等。
[2]荣膺（yīng），意思是光荣地获得或承当。(www.xing528.com)
[3]谒（yè），拜见。先圣先师，指孔子。
[4]奉，同“俸”，俸禄，犹今之工资。
[5]鸠，聚集。
[6]朔望，阴历初一和十五。
有贫民杨姓者来归，公一日问之，泫然泣下，曰：“某播人[1]，因商惧兵，旅此十五年矣。窘不能自生活，为人奴以糊口，近得家音，父母妻子皆在也。”公悯之，给引营资送其还。公之嗜义多类此。当路者馈物，却之不能则埋之，专务以德化民。洪武七年（1374），南安甘公以信来为州吏目[2]。二公皆儒者，相与讲究治民之道，劝学校、均赋役，田辟户增。父老相谓曰：“自有邦以来，若吾太守者，诚罕见也[3]！”言行笃实，廉洁逊让，爱民如子，处官事如家事，真儒者气象。汉之龚黄[4]，蜀之文翁[5]，不过是也。然不特此耳[6]，凡坛庙、公廨[7]、驿舍、街衢悉新之，而民不知役。此乃儒者力行之效，遂勒石以纪其实云[8]。
[1]播，播州，唐始置。即今贵州遵义市。
[2]南安，今福建泉州之南安市。
[3]罕，少。
[4]龚黄，汉循吏龚遂与黄霸的并称，亦泛指循吏，即奉公守法的好官吏。
[5]文翁（前156-前101），名党，字仲翁，庐江舒人（今庐江县县城西南），西汉循吏。汉景帝末年为蜀郡守，兴教育、举贤能、修水利，政绩卓著。班固在《汉书》中评论说：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”
[6]特，只。
[7]公廨（xiè），官员办公的场所。
[8]勒，刻。
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