欧阳修遭诬陷通奸乱伦两次

◎欧阳修画像

在传统社会，一个士大夫若是被指控与人通奸，那是非常丢人的事情；要是通奸的行为还涉及乱伦，更是为人所不齿；如果连续两次被人诬告“通奸乱伦”，那恐怕千载之后，也难洗脱罪名了。这样的倒霉蛋，历史上有一个，那就是我们熟悉的欧阳修。

欧阳修曾经两度被人检控与人通奸，不但是通奸，而且是乱伦。一次是在庆历五年（1045年），被人揭发与外甥女阿张有奸情。说是亲外甥女，其实阿张与欧阳修并无血缘，只是宗法与辈分上意义的甥舅关系。原来，欧阳修有个妹妹（且叫她欧阳氏），嫁与襄城张龟正作续弦。张龟正与前妻生育有一女，即阿张。不幸的是，欧阳氏嫁入张家不久，张龟正便去世了，欧阳氏孤苦无依，只好带着时方七岁的小阿张回到娘家。

按野史的说法，欧阳修看着阿张渐渐长大，有时“闲抱琵琶”，有时于“阶上簸钱”玩游戏，如小萝莉楚楚动人，心里便生出一种别样的感情，于是写下了一首暧昧的《望江南》：“江南柳，叶小未成荫。人为丝轻那忍折，莺嫌枝嫩不胜吟。留着待春深。十四五，闲抱琵琶寻。阶上簸钱阶下走，恁时相见早留心。何况到如今。”当然，后世也有人认为，《望江南》并不是欧阳修的作品，欧阳修实未写过这么一首艳词。

阿张长大成人，欧阳修便给她张罗了一门亲事，嫁与族兄之子欧阳晟为妻。欧阳晟是虔州司户（主管民政的市长助理）。宋仁宗庆历五年（1045年），欧阳晟任满，带了妻子阿张、仆人陈谏回京述职，谁知回京后，阿张与陈谏私通，被丈夫发觉。

戴了绿帽子的欧阳晟，将阿张与陈谏告到开封府右军巡院（开封府法院）。审讯的时候，阿张突然供称，以前跟欧阳修也有过不正当关系。并“引公未嫁时事，词多丑鄙”，那些丑鄙的言辞，大概便包括那首《望江南》。

阿张为什么供出这段隐情？史料有两个说法，一说“张惧罪，且图自解免”，阿张是为了给自己脱罪，才故意把欧阳修扯进来。一说阿张受了权开封知府事（开封府代理市长）杨日严的教唆，因为杨日严之前担任益州太守时，欧阳修曾经弹劾他“贪恣”，杨日严怀恨在心，抓住阿张被诉通奸的机会，指使狱吏教唆阿张将欧阳修拖下水。

总而言之，欧阳修躺着中枪了。在传统社会，官员与人私通、乱伦，是非常严重的罪行。谏官钱明逸闻讯，立即就上书弹劾欧阳修。不过，法院那边，主审的军巡判官孙揆认为阿张的供状过于骇人听闻，且缺乏证据，不足采信，所以只追究阿张与陈谏的通奸罪，“不复枝蔓”。

但宰相贾昌朝认为，法院应该根究欧阳修到底有没有涉案，又命三司户部判官苏安世重组法庭，再审阿张案。苏安世则采信了阿张的供词，认定欧阳修与阿张有不正当关系。

此时，宋仁宗又派了宦官王昭明者“监勘”，以防止出现冤错案。说起来，王昭明与欧阳修可是有过节的——不久之前，欧阳修被任命为河北都转运，仁宗命王昭明随行，但欧阳修却上书说：“按惯例，并无内侍同行之理，臣实耻之。”明显是瞧不起宦官王昭明的意思。

那王昭明会不会趁机报复羞辱过他的欧阳修呢？(www.xing528.com)

必须承认，王昭明虽是宦官，为人却很正派。他看了苏安世的结案报告，大惊失色，说：“今省判所勘，乃迎合宰相意，加以大恶，异日昭明吃剑不得。”现在法官仅凭阿张一面之词，并无确证，便判欧阳修犯下人伦大恶，分明是为迎合宰相之意。若是铸成错案，岂不是害我异日陪着吃剑？

苏安世听了王昭明的话，也深感不安，不敢枝蔓其狱，以维持孙揆原判的结论呈报上去。不过，虽然欧阳修与阿张的私情查无实据，但法官在审案时，却发现欧阳修涉嫌挪用阿张的财产。要知道，宋代的在室女，是有继承权的，女儿继承的财产，一般以“奁产”（嫁妆）的形式出现。阿张父亲张龟正去世后，给女儿留了一笔财产，作为阿张未来的嫁妆。由于阿张年纪尚幼，这笔遗产便由继母欧阳氏代为保管。

欧阳氏带着小阿张回娘家居住之后，欧阳修挪用了名义上归阿张所有的财产，购置了田产，田契上所立名字，却是他的妹妹欧阳氏。这笔陈年旧账，因为阿张被诉通奸一案，给翻了出来。

案子审到最后，法院没有深究欧阳修与阿张到底有没有私情，但欧阳修用阿张奁产买田、却立欧阳氏户口，涉嫌侵占孤儿财产，这个责任不能不追究。庆历五年八月，欧阳修“坐用张氏奁中物买田立欧氏券”，被贬至滁州任太守。那篇著名的《醉翁亭记》，就是他在滁州任上创作的。

欧阳修与外甥女通奸一罪虽属子虚乌有，但他挪用张氏私财，以妹妹名义购买田产，在法律上难以洗脱侵占孤儿财产的嫌疑，受到处分也是咎由自取，并无半点冤枉。

欧阳修第二次被诬与人通奸是在治平四年（1067年）。时欧阳修为副宰相，他妻子的堂弟薛良孺，因为以前举荐的某个人贪赃事发，受连坐问责，正值宋神宗继位，大赦天下，但欧阳修为表示大公无私，“乃言不可以臣故徼幸，乞特不原”，薛良孺因此不获赦免，被免了官职，从此对欧阳修恨之入骨，便造谣欧阳修与儿媳吴氏有奸情。谣言经集贤校理刘瑾之口，传到御史中丞彭思永的耳朵，彭思永又告诉了殿中侍御史里行蒋之奇。

蒋之奇立即上疏弹劾欧阳修“帷薄不修”。由于此事实在骇人听闻，宋神宗怀疑蒋之奇诬告不实，蒋便“引（彭）思永为证”。神宗又要求彭、蒋二人“具传达人姓名以闻”，即交代清楚信息来源。蒋之奇说，信息得自彭思永；但彭思永却拒绝交代信源，只推辞说：“出于风闻，年老昏缪，不能记主名。”按宋朝的惯例，台谏官有权“风闻言事”，并且可以拒绝交代信源，这是宋代台谏官的一项特权，旨在保护言路的通畅。用彭思永的话来说：“法许御史风闻言事者，所以广聪明也，若必问其所从来，因而罪之，则后不得闻矣，宁从重谪，不忍塞天子之言路。”

欧阳修也连上八道札子，再三要求神宗“差官据其（蒋之奇）所指，推究虚实”，如果查有其事，请将我“显戮都市，以快天下之怒”；如果查无此事，也请“彰示四方，以示天下之疑”。欧阳修儿媳妇的父亲吴充“亦上章乞朝廷力与辨正虚实，明示天下，使门户不致枉受污辱”。欧阳修不久前在“濮议”之争犯了众怒，此番被弹劾，除了亲家吴充，居然没有一位同僚愿意上书为他辩解。

最后，因为彭思永、蒋之奇一直不肯交代信源，又拿不出任何实据，宋神宗相信欧阳修确实是受了诬陷，将御史中丞彭思永贬知黄州（今湖北黄冈），殿中侍御史里行蒋之奇贬监道州（今湖南道县）酒税；又“出榜朝堂，使内外知为虚妄”，还了欧阳修一个清白。

但这两次通奸诬告，已搞得欧阳修狼狈不堪。直到今日，许多网文还将这事拿出来津津乐道，且添油加醋、以讹传讹。