端午节：宋朝驱瘟辟邪

“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的春天过去了，天气渐热，夏季到了。农历五月初五端午节是夏天的一个大节。

此时百花盛放，宋朝人在端午节前后，家家皆插鲜花。《西湖老人繁胜录》说：从五月初一开始，杭州城内外“家家供养，都插菖蒲、石榴、蜀葵花、栀子花之类”，“虽小家无花瓶者，用小坛也插一瓶花供养，盖乡土风俗如此。寻常无花供养，却不相笑，惟重午不可无花供养。端午日仍前供养”。以至有的花农，“一早卖一万贯花钱不啻。何以见得？钱塘有百万人家，一家买一百钱花，便可见也”。

宋人也有端午吃粽子的习俗，而且宋人吃到的粽子品种极多样，“端午粽子，名品甚多，形制不一，有角粽、锥粽、茭粽、筒粽、秤锤粽，又有九子粽”。南宋有位吴姓厨娘，写了一本食谱《中馈录》，里面便介绍了粽子的做法：“用糯米淘净，夹枣、栗、柿干、银杏、赤豆，以茭叶或箬叶裹之。一法：以艾叶浸米裹，谓之艾香粽子。”杭州的商家喜欢将粽子“揍成楼阁、亭子、车儿诸般巧样，开铺货卖，多作劝酒，名为巧粽”。

好赌博的宋朝人还发明了一种叫作“解粽叶”的赌博游戏：“京师人以端五日为解粽节，又解粽为献，以叶长者胜，短者输，或赌博，或赌酒。”陆游《过邻家》诗写道：“端午数日间，更约同解粽。”说的便是端午节诗人跟邻居相约一起解粽，小赌怡情。(www.xing528.com)

端午之日，宋朝人家家户户还要在门楣悬挂葵花、薄叶、艾草等物，诸宫观这一日也“以经筒、符袋、灵符、卷轴、巧粽、夏橘等送馈贵宦之家”，市井上的僧道，亦会送人符篆之类。五月五日午时，宋人又有“采艾柳桃蒲，揉水以浴”的习惯，认为取“午时水”沐浴之后，“一年疫气不侵”。大人还会用丝线制成“百索”、用艾叶剪成虎形的“艾虎”，给小孩子随身佩戴。

不管是门首悬挂的艾草，还是寺院赠送的符篆，抑或是小孩子佩戴的“百索”，都被认为是祛邪之物。大概在宋朝人的观念中，端午节过后，便是炎炎夏日，容易流行疫病，所以需要用这些祛邪之物驱赶瘟邪。

宋代的湖湘一带，已经形成了端午时节赛龙舟的习俗，赛龙舟也被宋人赋予祛邪的内涵，宋人笔记《岳阳风土记》说：“其实竞渡也，而以为禳。灾民之有疾病者，多就水际，设神盘以祀神，为酒肉以犒棹鼓者，或为草船泛之，谓之送瘟。”驱瘟辟邪，正是宋朝端午节的鲜明主题。